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第二十二章（第2页）

所谓辩证，就是在对立统一的基础上，进行永远休止的变化。

这是宇宙万物共同的运作形式。

老子如此智慧的思辨来自他丰富的生活经验。

这个对立、统一、变化，当然就是“道”

。

中国人喜欢说“以静制动”

，这个静是外在的静，其实内心比外在的动动得更彻底。

得道的人，相信即使自己不主动参与，事情和事物也会按照它自然的过程演变。

这就是不争。

两个对立面相互对立的前提是彼此相互依存。

“曲”

里存在着“全”

，“枉”

里存在着“直”

，“洼”

里面有“盈”

，“敝”

里面有“新”

，“缺少”

即“多得”

，“多得”

即“多失”

，“多失”

自然就会迷惑。

这是非常自然的，以“洼则盈”

为例，低洼的地方就会有水流进来，水流进来，就容易满。

如果本来就满，就要外溢。

但老子所说的不争，与普通意义上的不竞争有差别。

他说的不争，不是不去作为，而是按照自然规律有所作为。

在很多时候，他的不争是功成身退，是有才华而不自恃、不炫耀。

当然，在作为的过程中，也可以一时“无为”

。

因为不可能做任何事情都一帆风顺，在遇到困难时，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，静观以待变，然后再采取行动。