格格党

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第四十五章（第2页）

，就越会走向缺、冲、屈、拙。

大成若缺。

成就越高的人，世人对他的贬斥也越多。

被舆论骂得最狠的人，可能是一个真正得道的人。

专注在某些方面，必然会忽略另一些方面，所以取得巨大成功也付出了巨大代价，甚至犯下严重错误。

大直若屈。

在古代汉字中，“直”

和“德”

是相通的。

所以可以把“直”

解释成一条直路，也可以把它解释成原则、道德。

坚持原则就是最大的直，但不可能让每一方都满意，为了照顾原则，很多时候要走一些弯路，所以才有大直若屈。

大盈若冲。

“道”

是万物智慧的总和，它最富有、最丰满。

但是，“道”

又最谦虚，它放空自己，无言无形，静静地看着世界运转。

大巧若拙是说，达到巧的过程是拙的。

现代的飞机能把人送上天，可以说精巧得不得了，但它不是一个人一下子制成的，在其过程中，每一个小步骤都曾显得笨拙。

大辩若讷。

老子在第八十一章中说“善者不辩，辩者不善”

。

善于辩论的人不需要和不善于辩论的人辩论。

两个善于辩论的人，往往是英雄所见略同，他们“目击而道存”

，连话也不用说。

关于“躁胜寒，静胜热。

清静为天下正”

，老子在第二十六章中也说：“重为轻根，静为躁君。”

这既是在劝诫管理者不要妄动妄为，也在给修道的人提供一条路径——守静。

心神宁静就能空明，空明就能充实，才能完满。

明白清静无为是本性时，君主才是真英明，大臣才是真贤能。