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第四十六章（第2页）

有道者知足，无道者不知足。

知足则常足。

不知足就是贪心，贪心则会过分索取，越贪心就越不计方式。

站在人民的角度考虑，战争没有正义非正义之分。

即使是人民无奈地起义，也会危及自己的生命和家园。

战争的主体必定也是战争的受害者。

老子把战争归因于当政者的不知足，这是为了提出他清静无为、寡欲知足的主张。

但这样不够根本，不知足并不是抵抗侵略和农民起义战争的原因。

战争的根本原因是人的思想。

古代统治者轻启战端，可能是因为贪婪。

被侵犯国家被迫应战，却是因为他们有保卫自己家园、维持个人生存的狭隘意识。

贪欲和意识都是思想。

老子提倡知足的深层内涵是节欲，节欲就是控制思想。

强国吞并弱国，未必都是出于贪婪。

战国年代，七国并起，生活在境内的人民当然可以暂时安居乐业，但生活在边境的人民，必然要和邻国人民有交流。

有交流就有纠纷，有纠纷就有战争。

就算没有纠纷，交流障碍也是需要克服的难题。

秦吞并六国后，立即实行“车同轨，书同文”

，应该就是看到这一点。

老子意在以自己的思想影响人类的思想，所以他的思想明显有其唯心的一面。

“知足寡欲”

未必会使人消极退缩，未必会使经济基础的发展在意识形态方面受到阻碍。

因为知足寡欲的人能控制自己的思想。

能控制自己思想的人，就能够判别什么是进步的，什么是不利的。

但让每个人都知足寡欲，实在是难于上青天。