格格党

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第五十八章（第2页）

祸患的旁边有好事倚靠着，好事背后有灾祸潜伏着。

谁知道它们的极限在哪里啊？没有所谓的正义。

正义的也会变成奇邪的，善良的也会变成邪恶的。

人们不知道这一点，时间已经太长了。

所以，圣人方正，但是不生硬；有法度但是不伤害百姓，直率但是不放肆，光明但是不耀眼。

【阐释】

本章体现了老子的辩证思想，而且是以古今最著名的哲学命题“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

体现的。

“其政闷闷”

说的是政治环境清静、和谐、宽松。

执政者清静宽和，百姓就会忠诚纯朴；执政者苛察严酷，百姓就会狡黠奸诈。

光石板上五谷不生、秃山顶上禽兽不栖、水至清则无鱼，这是自然的道理，所以“人至察则无徒”

。

与其察察，不如闷闷，不如宽厚无为。

本章中，老子的辩证思想已经具备了矛盾对立统一的性质，再结合其他篇章中的内容不难发现，老子已经明确看出万事万物的对立统一性，也意识到了转化的必然性。

正是通过对自然中矛盾现象的普遍观察和反思，在思维中把对立的矛盾双方统一起来，老子渐渐形成了“道”

的概念，并把“道”

反应用于人生和政治，证明其优越性，这才在《道德经》全书中提出了“道”

的概念、用兵之策、养生理念、治国之策、为人之道。

甚至在本章，老子也没有忘记及时应用他发现的辩证规律，结尾时说道“人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”

。

可以说，整本《道德经》是老子体悟自然、认识自然，并向人们介绍自然的过程，这一过程中无一不体现着他科学的朴素辩证法。