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第四十二章（第3页）

或者可以说，“道生一”

，是无形的世界变成有形世界的过程。

这既是一个时间上的过程，也是逻辑过程。

物质世界的从无到有、由少变多，也就是宇宙的生成过程。

“一”

可以是阴，也可以是阳，但只能是一个面。

“一”

有它的对立面，这就有了阴阳。

“二”

就是阴和阳。

阴阳是有力量的，它们互不相容，必定要相互作用，这种相互作用的趋势，就是“三”

，就是冲气。

道生一，一生二，二生三，把“生”

字换成“有”

更好理解。

道有一，也有零；一有它的对立面，这就构成了二；二有三，因为二中的两个一相互对立，所以要相互作用，这个趋势就是三。

“三生万物”

的“生”

理解为产生更合适。

在三的作用下，事物时而是这个一，时而是那个一。

道生万物是逻辑上的生，不是真的像母畜下崽一样，能够看到万物从里面一个一个地出来。

这就是“冲气以为和”

。

“万物负阴而抱阳”

是说，万物表现出来的一面就是阳，而产生变化的力量是它没有表现出来的阴的一面。

“负”

就是含有，“抱”

就是表现。

人应该学习万物，看到自己阴的一面，守住阴的一面，才不会加速它并反败为胜。

阴的一面表现出来，可能就是人的失败甚至死亡。

所以人是讨厌阴的一面的，当然也就讨厌“孤﹑寡、不毂”

这样阴性的称呼。

王公这样称自己，因为他们看到，要想自然地长久，或长盛不衰，就应该守住阴。

这叫防微杜渐、防患于未然。

看不到阴的一面，就会过分展现阳的一面，会逞强，这样的人就是强梁者。

强梁者不得其死，是说过分而为的人，不会有善终。