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大师要行时,我们就宿。”
“相公,正好要说话,怎么撇了开?相公要宿,我们也宿,相公要行,我们也行!”
书生听了又好气又好笑,真想骂他一声。
但是没有骂,只是想:和尚要同行,也由他。
车马行过市集,走上山道,太阳已经落山,一轮满月升起来,又大又圆,又黄又荒唐。
月下的景物也显得荒唐。
山坡上一株枯树,好像是黑纸剪成。
西边天上一抹微光中的云,好像是翻肚皮的死鱼。
马蹄声在黑暗中响着,一声声都很清楚。
和尚的大秃头白森森,看上去令人心中发痒。
书生真想扑过去在上面咬一口。
当然,这种事干不得。
和尚要问:好好地走路,你啃我干什么?书生又想:捡块石头开了他的瓢儿也能止痒。
这种事也干不得。
和尚在喋喋不休,听了他的话,书生心里痒得更厉害。
和尚在谈女人,谁能想象佛门子弟会说出这种话来?
和尚说:安南的女子娇小玲珑,性情温柔,拥在膝上别有一番情趣;鲜卑女子高大白净,秀颈修长,最适于在榻上玉体横陈;东瀛的少女深谙礼节,举止得体,用做侍婢再合适也没有;西域的蛮女热情如火,性欲旺盛,家里有一个就够,万不能有两个。
谈到中国女人,和尚认为三湘女子温柔,巴蜀女子多才,陇西的女子忠诚,关中的女子适合当老婆。
天下只有燕赵的老婆最要不得,因为完全是母老虎。
听到最后一句话,书生有点上火,因为他老婆是河北人。
于是他接口说道,现在的女人都不成体统,遇上谁就和谁过,也不管他是和尚道士,头上有毛没毛。
关于这一点,和尚说不能怪女人。
这些年来先是安史之乱,后来又边乱纷纷。
天下男子去了十之八九,女孩子却还得嫁人。
所以,嫁个和尚也不错。
听了这种话,书生差点笑出来,这个和尚有趣得紧啦!
和尚说,谈女人无趣,不如来谈骑射。
书生听了心里又发痒──出家人谈谈击鼓撞钟、敲木鱼念经也罢,他偏要谈跑马射箭!
不过这是书生心爱的话题,虽然对着一个和尚,他也禁不住发言道:习射的人多数都以为骑烈马,挽强弓,用长箭,百步穿杨,这就是射得好啦。
其实这样的射艺连品都没有。
真正会射的人,把射箭当一种艺术来享受。
三秋到湖沼中去射雁,拿拓木的长弓,巴蜀的长箭,乘桦木的轻舟,携善凫的黄犬,虽然是去射雁,但不是志在得雁,意在领略秋日的高天,天顶的劲风,满弓欲发时志在万里的一点情趣。
隆冬到大漠上射雕,要用强劲的角弓、北地的鸣镝,乘口外的良马,携鲜卑家奴,体会怒马强弓射猛禽时一股冲天的怒意。
春日到岭上射鸟雉,用白木的软弓,芦苇的轻箭,射来挥洒自如,不用一点力气,浑如吟诗作赋,体会春日远足的野趣。
夏天在林间射鸟雀,用桑木的小弓小箭,带一个垂发的小童提盒相随。
在林间射小鸟儿是一桩精细的工作,需要耳目并用,射时又要全神贯注,不得有丝毫的偏差,困倦时在林间小酌。
这样射法才叫做射呢。
和尚说,看来相公对于射艺很有心得,可称是一位行家。
不过在老僧看来,依照天时地利的不同,选择弓矢去射,不免沾上一点雕琢的痕迹。
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