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应帝王第七（第1页）

应帝王第七

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啮缺问于王倪，四问而四不知。

啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。

蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。

有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。

泰氏其卧徐徐，其觉于于。

一以己为马，一以己为牛。

其知情信，其德甚真，而未始入于非人。”

【译文】

啮缺向王倪求教，四次提问王倪都不能作答。

啮缺高兴得跳了起来，跑去告诉蒲衣子这些情况。

蒲衣子说：“你现在知道了吗？虞舜比不上伏羲氏。

虞舜心怀仁义以笼络人心，虽然获得了百姓的拥戴，但还没能超出外物的羁绊。

伏羲氏睡觉时安闲舒适，清醒时自由自在；听任人们将他看作马和牛；他的智识真实可靠，他的德行纯真可信，从来不会受到外物的羁绊。”

肩吾见狂接舆。

狂接舆曰：“日中始何以语女？”

肩吾曰：“告我：君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”

狂接舆曰：“是欺德也。

其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。

夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。

且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？”

【译文】

肩吾去见狂人接舆。

接舆问：“日中始对你说了些什么？”

肩吾说：“他告诉我，做国君的凭借自己的意志来制定和推行法度，百姓谁敢不听从而跟随呢？”

接舆说：“这是欺骗，按照那样治理天下，就像徒步下海开凿河道，让蚊虫背负大山一样。

圣人治理天下，难道只是用法度治理表象吗？圣人先正自己的为人而后感化他人，任人们各尽所能罢了。

鸟儿尚且知道高飞来躲避弓箭的伤害，老鼠尚且知道深藏于神坛下的洞穴以逃避烟熏斧凿，人连这两种小动物都还不如吗？”

天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”

无名人曰：“去！