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,岂不也是一种必须的存在。
将具有神性的蜘蛛,理解为寿有千年、数千年之用,无疑同上述源远流长的蜘蛛崇拜有关,而现实中关于蜘蛛所具有的宝物特征,也不断传来,形诸文献予以补充。
如王士禛《池北偶谈》称,明代流传着王延喆获得献宝的故事:
又有持琥珀求售者,中有蜘蛛,形状如生,索直百金。
延喆谓:“蛛果生耶?”
曰:“然。
然则碎而视之,果尔即偿百金,否则一钱不直。”
手碎之,果有生蛛自内跃出,行几上数巡,见风化为水。
乃立以百金偿之,其豪快如此。
[7]
鲜活的蜘蛛从琥珀化石中跳出,这该是多美令人震撼的场面!
古代自汉末以来就崇尚“物老成精”
观念,如干宝《搜神记》借孔子语称:“吾闻:物老则群精依之,因衰而至。”
而这古远的遗存物竟然还能活动,生命力如此顽强,也是蜘蛛神性的一个确证。
第三类,则为人与蜘蛛合体的“综合型”
怪异形象,于是人与恶虫蜘蛛的两重性,突出地表现在“干神蛛”
这一道人形象上。
“干神蛛”
,本名干云(“侠气干云”
的谐音),是个嫉恶如仇的矮侠,平时道童打扮,他的形象与前胸的蜘蛛影子,看起来相得益彰:“上身着一件黑色道衣,前胸隐隐现出一个蜘蛛影子,乍看好似白粉所绘。
细用慧目注视,衣服仍是全黑,那白色蜘蛛影子却自衣内透出。
看去虽比拳头大不多少,但是张牙舞爪,生动如活,仿佛是个活蜘蛛藏在衣内,形象也与常见的不同:背上多出两条长钳爪,前额鼓起一个大包,嘴也格外宽大,几及全身之半,神态甚是狞恶。
干神蛛的相貌也极丑怪,目作金色,双睛突出,一张扁脸,直和常见的蜘蛛差不多少。
下半身穿着一条黄麻布短裤,赤足芒鞋,胖手胖脚。
未语先笑,老咧着一张阔嘴。
虽然长得丑怪,却是和气非常。”
[8]虽然其貌不扬,但他却又的确是一个侠气干云的“道长”
。
这一形象,连同其敏感、怪异的性情,还是离不开既往蜘蛛文化的深刻烙印。
据干神蛛陈述,附在身上的蜘蛛本是自己的无法摆脱的冤孽,“平日相处还好,也曾常帮我忙。
无奈它一年到头跟定了我。
更不知趣,不见人时倒肯隐起,只一见人,非出来现身不可,越有生人越要出现。
方才来时和它说了许多好话,仍是不行。
再如强它,就许开个玩笑,使我当众丢人”
。
原来,这附身的白蜘蛛与他有三生因果(历劫三生的妻子):“今生不特连为一体,心灵相通,并还为了干神蛛化身异类妖虫。
累世纠缠,越结越深,成了存亡与共。
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