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四巨蚌的传说与巨蚌的生存危机(第1页)

四、巨蚌的传说与巨蚌的生存危机

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艾伯华早年曾指出民间故事类型第76型“娱蚌”

故事要点:“(1)在一个地方睡着一个蚌。

(2)它一活动,就要给整个地方带来巨大损失。

(3)遵照一位仙人的建议,每年正月十五都要进行歌舞表演,使蚌不能活动。”

[1]而关于巨蚌传说中的核心角色——善良温柔、略显柔弱的美女形象,也早为民间故事所关注。

丁乃通《中国民间故事类型索引》中的408“三个橘仙”

类型:“常常仅有Ⅵ部分和其他类型结合在一起。

女主角从她的外衣或蚌壳里出现后为男主角做家务事。

他开始怀疑,有一天躲起来偷看,就把她捉住了。”

[2]注意到六朝时代《白水素女》以来,实际上,这种大蚌所化美女形象,成为这人们向往和平安定生活愿望的寄托。

三国时吴国万震撰写的《南洲异物志》称:“合浦有民,善游采珠,儿年十余,便教入水求珠。

官禁民采珠,巧盗者蹲水底,剖蚌得好珠,吞之而出。”

而更早些的东汉王充《论衡·率性篇》:也有“兼鱼蚌之珠,与禹贡璆珠,真玉珠也。

然而随侯以药作珠,精耀如真。

道士之教至,知巧之意加也。”

“然而道人消烁五石,作五色之玉,比之真玉,光不殊别,兼鱼蚌之珠,与《禹贡》琳皆真玉珠也。”

采珠工作的艰苦危险,在南宋周去非《岭外代答》卷七较早予以陈述:

合浦产珠之地,名曰断望地,在海中孤岛下,去岸数十里,池深不十丈。

蜑人没而得蚌,剖而得珠。

取蚌,以长绳系竹篮,携之以没。

既拾蚌于篮,则振绳令舟人汲取之,没者亟浮就舟。

不幸遇恶鱼,一缕之血浮于水面,舟人恸哭,知其已葬鱼腹也。

亦有望恶鱼而急浮,至伤股断臂者。

海中恶鱼,莫如刺纱,谓之鱼虎,蜑所甚忌也。

蜑家自云:“海上珠池,若城郭然,其中光怪,不可向迩。

常有怪物,哆口吐翕,固神灵之所护持。

其中珠蚌,终古不可得者。

蚌溢生于城郭之外,故可采耳。”

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