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二明清小说对于虐食滥杀现象反感的表现（第5页）

[2]方汝浩：《东度记》第四十七回《祖师慈悲救患难，道士方便试妖精》，第264—265页，上海，上海古籍出版社，1996。

类似例子又见乐钧《耳食录》卷八《章琢古妻》写林某有个特点是“心之所向，魂辄随之”

，有一日，他临渊羡鱼，既归而魂离：“遂往浴于渊。

有一鱼头人引之至一处，宫殿皆水晶所构。

其中人语曰：‘子非鱼，何以知鱼之乐？今当使尔为鱼也。

’甲已惩羽族之苦，不欲更为异物，急辞不愿。

忽一人持一衣覆之，投之深池，觉五官百骸都非其故，悟己身已鱼服矣。

游泳清湾，依跃浅渚，侣虾蟹而戏萍藻，乘风雨而驾波涛，颇谓潜鳞差胜飞翼。

然苦饥无食，唯淰水吞沙耳。

间遇岸上垂纶，纶端之物芳香可味，熟视猛省，知其饵也，即掉尾不顾。

后馋甚垂涎，聊一吞之，则钩挂其腮，已上七尺竿头矣。

视垂钓者，乃邻人之仆，因大呼：‘舍我！

我乃林某也。

’仆略不顾，欣然有喜色，脱其钩，以杨柳贯之。

复大呼：‘勿贯！

’即又不闻，提之以归。

遇邻人于门，遂呼‘公速救我’。

邻人殊不识，但曰：‘尚鲜尚鲜，速剚而烹之，可用佐饮膳。

’甲窘甚，大骂曰：‘我与尔比邻有年，今不相救，反烹我乎？何凶残若此！

’亦无应者。

乃取以畀其妻。

甲又连呼曰：‘我也！

奈何烹我！

’其妻即又不答，乃携之庖厨。

百端呼号，皆不省。

既被刃，大叫一声，乃从**惊觉耳。

视诸邻人，鱼固俨然在釜也，云：‘向见鱼口唼唼不已，实不闻声。

’……”

[3]裘毓麐：《清代轶闻》卷七《梼杌近志》，第64页，北京，中华书局、上海，上海书店，1988（影印）。

[4]王砚堂：《太上感应篇注》卷下“非礼烹宰”

，《藏外道书》第12册，第331页，成都，巴蜀书社，1992。

[5]《笔记小说大观》第三十册，第26页，扬州，江苏广陵古籍刻印社，1984年（影印）。

[6]《还珠楼主小说全集》总第三卷，第1239—1240页，太原，山西人民出版社、北岳文艺出版社联合出版，1998。

[7]《还珠楼主小说全集》总第六卷，第2711—2713页，太原，山西人民出版社、北岳文艺出版社联合出版，1998。