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第71章 书房问策体系初闻（第2页）

杜晦之摆摆手，忽然问道：“陆校尉，你文道修炼，走的是哪一家？”

陆长生一愣，哪一家？

这是什么意思。

文道，还分你家我家吗？！

他想起高適给他的《浩然正气歌》，想起自己修炼时观想的天地正气，迟疑道：“晚辈……不知。

师傅只给了功法，未曾细说派系。”

杜晦之眼中闪过讶异：“高大人没告诉你？”

“没有。”

陆长生摇头，“晚辈修炼时间尚短，许多事情还不清楚。”

杜晦之沉默片刻，缓缓道：“文道修炼，分三教九流。”

他站起身，走到书架前，取下一卷泛黄的书册，递给陆长生。

“文道以悟性为基，以文气为力。

但文气从何而来？从理念中来，从道统中来。”

“儒家修浩然正气，讲仁、义、礼、智、信。

文气中正平和，擅守御、教化、稳定军心。

朝中大臣、地方官吏，多修此道。”

“法家修律令文气，讲法、术、势。

文气森严凌厉，擅束缚、镇压、破邪。

御史台、刑部、大理寺的官员，多修此道。”

“墨家修机关文气，讲兼爱、非攻、尚贤。

文气精妙多变，擅构造、防御、辅助。

工部、將作监的官员，多修此道。”

“此外还有道家、兵家、纵横家、阴阳家等，各有特色。”

杜晦之看著陆长生：“你修炼《浩然正气歌》，观想天地正气，当属儒家浩然正气一脉。

此道根基最稳，前途最广，但修炼也最慢，需日积月累，读书明理。”

陆长生心中震动。

他原本以为文道就是读书养气，没想到还有这么多派系。

“那战斗时，有何区別？”

他问。

“区別很大。”

杜晦之坐回椅子上，“儒家文修，战斗时多以文气护体、增幅己方、干扰敌方。

比如陈文远昨日施展的『夜幕迷踪，就是儒家隱匿文术。

林清婉施展的『守心，也是儒家辅助文术。”

“法家文修，战斗时文气化锁链、刑具，直接束缚、镇压敌人。

修炼到高深处，一道律令就能定人生死。”

“墨家文修，战斗时文气化机关兽、防御工事，擅长阵地战、持久战。”

杜晦之顿了顿：“至於诗词，那是文修的『术。”

“不同的诗词，蕴含不同的意境和力量。

边塞诗蕴含战意杀气，田园诗蕴含生机治癒，抒情诗蕴含情绪感染。