第四路翎第3页_中国现当代文学史第三版小说免费阅读

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第四路翎（第3页）

，他所描写的两重性格，就是在精神世界中光明与黑暗的交织、纠织和搏斗，他以此接触到一个反抗、痛苦和悲惨绝望的鲜血淋淋的人生。

杨义：《路翎——灵魂奥秘的探索者》，载《文学评论》，1983（5）。

4.主观战斗精神，一是强调了作家的主体性，反对客观主义和公式主义对主体性的否定；二是保持了鲁迅所开创的现实主义的战斗风格。

路翎从一登上文坛，就以胡风为导师，受到了胡风主观战斗精神理论的影响，这一方面使路翎避免了初登文坛的年轻人容易陷入的公式化倾向；另一方面又从战斗性方面加强了路翎作品的战斗性。

在中国现代文学史上的左翼作家，路翎的作品最少（甚至可说绝无）公式化、概念化的痕迹，也极少客观化、表面化的描写，而且力求在他所能达到的较深的层次上把握生活、把握人物，从而塑造了一系列具有独特价值的文学形象，这不能不归功于主观战斗精神理论的引导。

主观战斗精神的倡导，大大鼓励和刺激了路翎作为一个年轻人及其固有气质中的突进意识，但这也使他沾沾自喜于一种强烈不拘的、喷发式的写作姿态，而失去了创作过程中的必要的理性调整，因而，也就造成他的作品不仅缺乏字斟句酌的工夫，甚至也往往使之构造粗放。

如《饥饿的郭素娥》的结尾，就给人一种游离和散乱之感；尤其是《财主底儿女们》这样的巨作，因其语言艰涩而造成的可读性差是读者所共同感觉到的。

郝亦民：《胡风的主观战斗精神和路翎的小说创作》，载《中国现代文学研究丛刊》，1988（3）。

5.在小说创作上，这种对力的强调，更多地表现为对强悍的原始生命力的召唤。

路翎的《饥饿的郭素娥》中的郭素娥，就是一个血肉丰满、有着强烈求生欲望的女性。

作品既写郭素娥的肉体饥饿，又展示她的精神饥饿；既写她的友爱、梦想、追求、反抗，又写她的人欲、饥饿、痛苦。

从她身上，去发掘人物的原始生命力，追求挣脱束缚的强烈愿望。

用胡风的话来说，就是：“用原始的强悍碰击了这社会的铁壁，作为代价，她悲惨地献出了生命。”

在女性世界里，这是一个很独特的性格：别的女人可能是顺从的，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的，她却是反抗的，不向压迫屈服，而要追求女人的一切；别的女人对性的渴望可能是胆怯的，羞涩的，被动的，她却是大胆的，主动的，对张振山的追求坚定而勇敢，甚至当别人剥去她的衣服，用火烧她，一直到被迫害至死，她都没有发出一点寻求怜悯的声音；别的女人的一生可能是没有特色的，世俗的，卑微的，她却是独异的，刚烈的，自尊的。

这就是郭素娥，七月派笔下的郭素娥！

刘增杰：《战火中的缪斯》，95～96页，郑州，河南大学出版社，1992。

6.路翎为了挖掘人的灵魂，把他的艺术探索的触角伸向了各个方面。

他追求人物心理变化的幅度、速度和强度，他笔下的人物心理不仅瞬息万变，而且大起大落，大半具有某种疯狂性。

他还十分注意人物之间心理活动的互相交流与感应。

每一个人物某种心理活动的外在表现（言语或行动），都引起对方强烈的心理反应，又反转过来激起更大的心灵振**，如此往返，互相感应，掀起了一个又一个的感情的巨澜，直到双方身心交瘁为止。

这种描写，用之于某些神经质的狂热的知识青年男女之间，是真实而有力的；而作者几乎是不加选择地普遍运用于他的男女主人公中，这就使人感到作者是在有意“玩弄”

心理描写，这又失去了真实感。

这样，路翎开掘人的灵魂的艺术探求，获得了完全相反的效果：当他坚持从生活出发，从客观对象出发时，他获得了心理描写的真实性与深刻性；而当他有意无意地将艺术探求当作目的，离开人物的社会实践，孤立地进行“灵魂的开掘”

，或者将自己的主观精神嵌入客观对象内心世界，他就走到了自己主观追求的反面。

钱理群：《探索者的得与失——路翎小说创作漫谈》，载《中国现代文学研究丛刊》，1981（3）。

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