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玖 上穷碧落不为仙俯视洛阳五内煎（第1页）

玖　上穷碧落不为仙，俯视洛阳五内煎

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《古风·其十九》　李白

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我至云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

《李太白集》中有《古风》五十九首，这些诗并不都是一时一地之作，而是因它们的体制风格相类似而归到一起的。

古风，不仅仅是一种与近体诗（也就是格律诗）相对而言的诗体；而且古风的“风”

，就是《诗经》“风雅颂”

的风，因而古风一体是继承了《诗经》的现实主义传统的。

后人对李白的《古风》五十九首评价极高，认为是和阮籍的《咏怀》八十二首，陈子昂的《感遇》三十八首前后辉映的古诗中的杰作。

这首诗写于“安史之乱”

之后。

天宝十四载（755），安禄山叛军攻陷东都洛阳，第二年的正月，安禄山便在洛阳自称大燕皇帝。

当时，李白避居在安徽宣城一带，虽然没有亲身经历这场战祸，但战祸给人民带来深重灾难，不能不引起诗人的深切关注。

这首《古风》就表达了诗人对安禄山叛军屠杀人民的豺狼本性的极大愤慨；同时，也反映了诗人当时求仙访道，希望遗世独立而又未能忘情世事，仍然忧国忧民的深刻矛盾。

因而，这首诗是采用游仙的形式来写的。

全诗可以分为两个部分，前一部分描写游仙，后一部分描写现实。

美妙的仙境与流血的现实形成强烈的对比，因此似乎可以说，前一部分描写游仙是为后一部分描写现实做铺垫的，两部分紧密相连，构成一个有机的整体。

我们先来看前一部分。

“西上莲花山，迢迢见明星。”

开头两句写诗人登上莲花山，进入仙境，见到了明星仙女。

“莲花山”

，是西岳华山的最高峰。

据《华山记》说，山顶有池，生千叶莲花，食之可以成仙。

“迢迢”

，是遥远的样子。

“明星”