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玖 上穷碧落不为仙俯视洛阳五内煎（第4页）

在古代是奔跑的意思，一个“走”

字充分体现了胡兵的猖獗。

我们的眼前，似乎一队队骑兵飞驰而去，烟尘滚滚，铁蹄之下，生灵涂炭，百姓遭殃。

“流血涂野草”

，更是渲染了一幅胡兵杀人如麻、积尸如山、血流成河的可怕景象。

“豺狼”

，是指以安禄山为首的逆贼和胡兵。

“冠缨”

，“冠”

指冠冕，就是官帽子，“缨”

是帽带。

“冠缨”

在这里用作动词，就是做官的意思。

当时，安禄山在洛阳自称大燕皇帝，并赐封部属，所以说“豺狼尽冠缨”

。

这几句说，被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠杀，而逆贼安禄山及其部属却称帝封侯，弹冠相庆。

全诗写到这，戛然而止，诗人未着一字评论，也没有交代自己的去留。

然而，我们可以推想，游仙中的诗人，看到自己的祖国和人民正在遭受着如此深重的灾难，他是绝不会弃之而去的。

伟大的爱国主义诗人屈原，在《离骚》一诗中，反复表示自己对楚国命运的关心和上下求索的信心，但始终得不到楚怀王的任用。

理想破灭，悲痛欲绝，他决定离开祖国，远游他乡。

但当升腾到太空，下视故土，他又犹豫了，连他的坐骑也蜷曲而不肯前行。

对祖国和人民的深厚的眷念之情立刻粉碎了诗人的幻想。

这一点，李白和屈原是完全相通的。

李白幻想通过游仙来超脱现实，但苦难的现实却偏偏把他从神仙世界中拉了回来。

这既反映了诗人理想与现实的矛盾，但更主要的还是体现了诗人对现实的正视和关切，表现了诗人对人民的同情和对祖国的热爱。

这首诗在形式上的最大特点，是通过游仙来反映现实。

前后两个部分，一虚一实，却丝毫没有一点焊接的痕迹。

后半部分虽属描写现实，但这种现实，是诗人在太空中“俯视”

所见的景象，这就把虚实两重境界巧妙地结合到一起，构成一个天衣无缝的整体。

而前面那部分描写虚无缥缈的神仙世界，又是用来与后面所描写的现实社会相对照的。

自由美好的仙境和血雨腥风的人间，反差如此强烈，对比如此鲜明，造成了独特的艺术境界，从而产生了强烈的艺术效果。