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自由（第1页）

自由

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年轻的汉斯·卡斯托普究竟感觉如何？而今他已实实在在地、确凿无疑地，在这山上的人们中度过了七个星期，他是不是会感觉好像才只七天呢？或者他感觉正好相反，他在这个地方生活的时间似乎已经很长，比实际的长得多呢？他既在内心问自己，也实际上向约阿希姆提出了这个问题，只是都没有得到明确的解答。

也许两者都对吧：那些在此地度过了的时日，他回顾起来既觉着短得不自然，也觉着长得不自然，就是不肯让他产生合乎现实情况的感觉——产生这种感觉得有个前提：时间原本即是自然，因此把现实的概念与时间联系起来才是可行的。

无论怎么说吧，10月已经站在门口，任何一天都可能跨进门来。

对于汉斯·卡斯托普来说，要计算出这个也非难事，何况他还常常旁听病友们的谈话，并从中获得了启示。

“您知道吗，再过五天又是一号啦？”

他听见赫尔米娜·克勒菲特在对他们协会的两位年轻先生说。

两人中的一个是大学生拉斯穆森，另一个是名叫根泽的厚嘴唇青年。

午餐过后，食堂里还满是饭菜气味，他们闲侃着在桌子之间东走走，西站站，就是不肯回去静卧。

“10月1日，我看见管理处的日历上标出来了。

它将是我在这座乐园里度过的第二个这样的日子。

真美啊，夏天已经过去，要是真有过夏天的话。

就像生活已在骗人，夏天也在骗人，一切一切统统在骗人。”

说完她用自己的半边肺叹口气，摇了摇头，一双迷茫、愚蠢的眼睛盯住天花板。

“好玩着哪，拉斯穆森!”

她接着说，同时拍了拍同伴的肩膀，“您可以随便讲笑话!”

“我知道的笑话很少，”

拉斯穆森回答，两只手像鱼的鳍似的垂在胸前，“而且也讲不出笑话来啊，我一直困得要命。”

“这样或类似这样活下去，”

根泽咬咬牙说，“连狗都不乐意，对吧？”

大伙儿耸耸肩膀，一齐笑了起来。

可还有塞特姆布里尼，也嘴里含着牙签，站在离他们不远的地方。

在走出餐厅的当口，他对汉斯·卡斯托普说：

“别相信他们，工程师，永远别相信他们，在他们诅咒人生的时候!他们无一例外地都在那里诅咒，实际上呢，在此地感觉比在家里还舒服。

生活懒散**却要求得到同情，自以为有权利叫苦连天，有权利热讽冷嘲，玩世不恭!‘在这座乐园里!’难道这不真是一座乐园吗？我想说是，而且是座意义暧昧的乐园!那女的说‘骗人’，说‘这座乐园骗走了她的生活’。

可您让她回平原上去好了，她在那里生活方式一变，结果无疑是又拼着命要赶快再到山上来。

哎呀呀，好个冷嘲热讽，怨天尤人!您可得当心啊，工程师，当心这种此地正时兴的生活态度!当心这样一种精神状态!从前，嘲讽作为一种直率和经典的修辞手法，是一刻也不会为健康的意识误解的；没有了这个前提，它就会蜕变为轻浮油滑，蜕变为文明的障碍，蜕变为不干不净的打情骂俏，而这些又是与停滞、愚昧和罪恶连在一起的。

我生活于其中的气氛，显然很有利于这一沼泽植物的生长，因此我有理由希望，或者说又不得不担心，您能够理解我的意思。”

意大利人的这一席话，如果在七周之前在平原上对汉斯·卡斯托普讲，那可真只能是对牛弹琴；可现在在山上待了一段时间，他的精神已做好准备，能接受其中的意义了。

接受在此意味着智性的理解，同时还必然有感性的同情，后者也许更有意义。

因为尽管他从心底里感到高兴，塞特姆布里尼现在——虽然在他们之间发生了那许多事情——仍旧愿意继续和他讲话，继续教导他、警告他，继续企图对他产生影响，他自己的理解力却已得到大大的发展，已经可以对塞特姆布里尼的话做出自己的判断，至少是可以在一定程度保留对它们的赞同了。

“你瞧，”

卡斯托普想，“他谈起嘲讽来也跟谈音乐一样，只差没有称它‘在政治上是可疑的’，自从它不再是‘直率的、经典的修辞手段’那一刻起。

然而一种‘没有任何时候会被误解’的嘲讽，它又是怎么样的呢？如果也允许我发言，我就要以上帝的名义提出疑问。