格格党

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第7章 不简单的侄子（第2页）

有不一样的声音，才能让我们更好更快的成长。

就比如去年拜祖的事，对我的影响就挺大的。”

黄振邦问道：“去年怎么了？”

黄天亮道：“去年祭祖的时候，慕名来了几个老先生，看完之后大失所望，不断摇头，说我们搞的不够专业。

这还不算什么，最让我难受的是其中一个老先生当面发出质疑，大家都是炎黄子孙，九州大地各处都有祭拜黄帝的地方，你们要是做的不好，别人凭什么来新郑寻根祭祖？就是这句话彻底把我打醒。

咱们之前都生活在一个小圈子里，听不到外边的声音，许多事情都觉得理所当然，好像来新郑祭拜轩辕黄帝无可厚非。

可问题是，十几亿中华民族都说自己是炎黄子孙，我们如果拿不出完整的历史依据，找不到正统的祭祀礼仪，别说被质疑，后期说不定连黄帝故里这个招牌都守不住，如果真的是这样，不仅是我们的耻辱，更是整个新郑的耻辱。

从那一刻我就发誓，一定要把黄帝文化考证清楚，归整完善，让新郑彻底坐实黄帝故里的名号，将寻根祭祖的活动推向全国！”

说道最后，黄天亮的声音都有些颤抖，眼眶涌出一丝水雾。

黄振邦心头震**。

他原本只是想问问黄天亮有没有别的打算，但没想到对方竟然会说出这样一番话语。

往小了说，是他个人，或者作为文物工作者发出的声音，往大了说，甚至可以当做新郑这个城市的呐喊，这声音可以穿越岁月，直抵人心。

是啊，现在一切都讲究有理有据，如果你没有足以让人信服的证据，没有完善的祭祖规程，偌大华夏，凭什么要将新郑当做祭拜先祖轩辕的地点？

和黄天亮聊完之后的时间，黄振邦始终都沉浸在这番话语中，他的本意是看看有没有机会拉侄子一把，但没想到对方一个普通的文物局员工，竟然能树立这么远大的目标，当真让他刮目相看。

90年代的农村依旧保持着日出而作，日落而息的习惯，等到晚上七点多，太阳落山的时候，晚饭就已经吃过，按照正常的情况，在村里闲逛会，回来洗漱下，就该躺**睡觉了，但今天的黄振江家却截然不同。

从吃过晚饭，就开始不断有人进出。

堂屋门的上方，临时换上了一个大功率的灯泡，将院里照耀的一片通明。

院中间摆放着一张红色的八仙桌，大搪瓷缸里泡着信阳毛尖，除了黄振邦、黄振江两兄弟，还坐着一个八十多岁的老者，身材很瘦，但腰杆挺的很直，看起来十分有精神，他叫陈文忠，之前在村里当过教师，因为能书会写，退休后就被大家推荐成了“问事人”

。

所谓的问事人，是当地的一种叫法，就是遇到红白之事，或者重大事情，帮忙铺排事情的人，除了他之外，放置在周围的木椅上还坐着不少来帮忙和看热闹的人，毕竟黄家在村里是大族，反正吃完饭也没事，听闻要祭祖，大家就都聚了过来。

黄振邦也算颇有见识，但在这种事情上，却完全插不上手，整个过程几乎都是陈文忠和黄振江两个人在操持。

陈文忠负责制定流程，黄振江则是按照流程安排人去执行。

其实也不是很多，主要是祭品的准备，比如需要酒、水果、猪头、鱼、鸡鸭这些，还有纸钱、香烛、鞭炮，为了热闹，黄振江还专门找人去邻村请了一个舞狮队，至于祭拜的地点，自然就选在了隔壁的黄氏老屋。