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朱子语类卷第四十八 论语三十 微子篇（第1页）

朱子语类卷第四十八论语三十微子篇

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微子去之章

问：“箕子当时，何必徉狂？”

曰：“他已为囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。”

又问：“若箕子地位尚可以谏，想亦未肯住在。

必是既已为囚奴，则不复可谏矣。”

曰：“既已为囚奴，如何更可以谏！”

广。

问：“殷有‘三仁’。”

曰：“而今也难看。

或是孔子当时见他事实。”

问：“或去，或奴，或谏不同，如何同归于仁？”

曰：“三子皆诣其至理，故谓之仁。

如箕子亦是谏，谏至于极有所不行，故若此也。”

一之。

“三仁”

，且只据他去就、死生论之。

然以此一事推及其他，则其所为之当理无私，亦可知矣。

闳祖。

问：“‘三仁’，不知易地而施，皆能遂其本心否？”

曰：“都自各就他分上做。

自今观之，‘微子去之’，尚在活地上；如箕子之囚，比干之死，便是在死地上了，较之尤难！

箕子虽不死，然便死却又到了。

唯是被囚不死不活，这地位如何处？直是难！

看‘三仁’惓惓忧国之心，直是念念不断。

若如避世之徒，一齐割断，高举远引，这却无难。

故孔子曰：‘果哉！

末之难矣。

’若果于忘世，是不难。”

贺孙。

问：“‘三仁’之事，必不可偏废否？”

曰：“也不必如此看。

只是微子是商之元子，商亡在旦暮，必着去之以存宗祀。

若箕子、比干则自当谏。

其死与奴，特适然耳。”

又问：“当时若只有微子一人，当如何？”

曰：“亦自着去。”