格格党

手机浏览器扫描二维码访问

滕文公下（第1页）

滕文公下

banner"

>

陈代曰不见诸侯章

问“枉尺直寻”

。

曰：“援天下以道。

若枉己，便已枉道，则是已失援天下之具矣，更说甚事！

自家身既已坏了，如何直人！”

恪。

“招虞人以旌，不至将杀之。”

刀锯在前而不避，非其气不馁，如何强得！

闳祖。

“诡遇”

，是做人不当做底；“行险”

，是做人不敢做底。

方子。

子路，则“范我驰驱”

而不获者也。

管仲之功，诡遇而获禽耳。

焘。

射者御者都合法度，方中。

嬖奚不能正射，王良以诡御就之，故良不贵之。

御法而今尚可寻，但是今人寻得，亦无用处，故不肯。

侯景反时，士大夫无人会骑，此时御法尚存。

今射亦有法，一学时，便要合其法度。

若只是胡乱射将来，又学其法不得。

某旧学琴，且乱弹，谓待会了，却依法。

原来不然，其后遂学不得，知学问安可不谨厥始！

扬。

景春曰公孙衍张仪章

敬之问“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”

。

曰：“大概只是无些子偏曲。

且如此心廓然，无一毫私意，直与天地同量，这便是‘居天下之广居’，便是‘居仁’。

到得自家立身更无些子不当于理，这便是‘立天下之正位’，便是‘守礼’。

及推而见于事，更无些子不合于义，这便是行天下之大道，便是‘由义’。

论上两句，则居广居是体，立正位是用；论下两句，则立正位是体，行大道是用。