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第二章 无产者和共产党（第3页）

就是最急进的人，也以为是共产党不名誉主张，非常愤激。

但是请看现在的家族制，资本家的家族制，到底有甚么根据？不过是资本，不过是私利，这种家族制完全发达的形式，只在有产阶级里面才见得着。

成全这种事情的要件，一是无产者家族实行消灭，二是公娼。

这些要件如果消灭，资本家的家族制，当然也要消灭；并且两样都要同资本一齐消灭。

我们还要禁止父母掠夺儿女。

你们以我们为罪犯吗？好，我们甘心作罪犯！

我们如果废去家庭教育，建设社会教育，你们总以为破坏了最神圣的关系。

你们的教育，不也是社会的教育吗？那教育底方针，不是根据社会的状况而定的吗？社会不是已经借了学校和其他方法施展他直接或间接的干涉吗？社会干涉教育，并不是共产党发明的；他们不过要改变干涉底性质，使教育脱离权力阶级底势力。

因为近世产业发达底结果，把一切无产者的家族关系撕得寸断；他那儿女变成了简单的商品，变成了劳动底器具；那些资本家却口口声声讲甚么家族，甚么教育，甚么亲子间神圣的关系，来沽名钓誉，我们越发觉得可恶。

于是乎，有产阶级底全体就会齐声喊道：你们共产党不是要创设妇女共有制了！

有产阶级原来把他的妻只当作一个生产器具。

他们总听说过生产器具是可以公用的，所以即使断定妇女和别的生产器具同样，免不了公有的运命，也不是十分无理的事。

但是共产党真正目的，是想把妇女当作一个生产器具底状况扫除净尽，这一点他们却不曾想到。

我们资本家先生，诬陷共产党公然创设妇女共有制，而且大发义愤，这是很可笑的事。

妇女共有制无需共产党创设，已经从最古的时代就有的了。

我们资本家先生，对于普通娼妓不消说了，就是奸了他势力底下无产阶级底妻女还不满足，还要互相拐诱别人底妻，去满足他们最大的快乐。

不错！

现在有产阶级的结婚，实在是妇人共有制度。

那么，共产党即使照他们所说的一样，主张妇女共有，也不过是将隐在伪善里面的妇女共有制，变成公然合法的妇女共有制罢了。

总之，现在的生产制度废止了，从这种制度产出的妇女共有像公娼私娼等就消灭了。

共产党更被人非难的，就是希望废弃国家和国粹。

劳动者并没有国家。

我们不能将他们原来没有的东西，从新去掉。

劳动阶级第一步事业，就是必须握得政权，就是必须起来做国民底主要阶级，就是必须以自己组织一个国民。

由这点看来，劳动者是国民的；但和资本家所谓国民，意义却是不同。

国民的差别和人民间的对抗，自从有了有产阶级发达，通商自由，世界的市场，生产方法和生活状况统一等，就一天一天的消灭下去了。

劳动阶级如果握得政权，那些东西都要消灭得更快。

因为各国（至少文明先进国）底联合政策，是劳动阶级解放底一种首要条件。

个人掠夺个人的事没有了，那国民掠夺国民的事也就没有了。

一国里阶级对抗没有了，这一个国民和那一个国民底冤仇也会没有了。

至于宗教，哲学，及一般理想家，非难共产主义的话，是不值得严密讨论。

人底理想，意见，观念，简单说，就是人底自觉（12）这件东西，跟着物质的生活状态，社会的关系和社会的生活变化而改变，岂不是什么人都晓得的吗？

古来思想底历史所可证明的，不都是智识的生产随着物质的生产变化吗？支配各时代的思想，总就是那时代权力阶级底思想。

有些人在那里讲改造社会的思想。

他们所说的，不过是在旧社会中怎样创出新思想，旧式生活状况崩坏怎样酿成旧思想崩坏等事实罢了。

古代的世界灭亡时，古代的宗教就被基督教征服了。

十八世纪基督教思想受合理的思想压迫时，封建社会正和当时革命的有产阶级决战。

所谓信仰自由，思想自由，不过是知识阶级自由竞争的势力罢了。