格格党

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第18章 The MASSES（第9页）

“那在国际社会上就是不受认可的。

不过不重要，你现在已经在先知之墙的保护和监视下了。”

壬生九十九虽然不说话，但看起来有些不服气。

从档案上可以看到，壬生九十九的确在日本四岛参与过了一些只有调查员可以深入了解的事项，但毕竟没有加入一个正式的编制。

至于为什么壬生九十九能够参与那些游离于人神、生死边缘的灾难性事件，档案上说，是出于她强大而独特的超凡能力。

除开白倪这位世界冠军，他见过的最厉害的青年超凡者应该是斯维塔兰娜。

而壬生九十九比斯维塔兰娜还要小上三四个年头，难以想象这个小女孩能有什么厉害的。

虽然斯维塔在他面前的战绩好像很差，但这位泛欧陆知名的银发女行刑人其实相当强。

以笼统的国际综合分类标准，斯维塔兰娜已经完全越过了“英雄”

级作战单位的门槛，可以说是常规超凡者之中最强的一批，其下还有“学徒”

、“士官”

和“精英”

三个等级。

等级分类的名字各有来源，“学徒”

最早见于莱茵魔力学派们（他们被认为是巫师和魔术使的前身）的著作；“士官”

取自神代晚纪古罗马帝国各行省中开始反抗半神总督们残暴统治的人类勇士；“精英”

则是近现代魔术师新提出的新型价值观，当然要用上。

而用“英雄”

这一单词称呼超凡者则是在两次世界大战时期。

在超凡者民族与种群意识觉醒和沙文主义同期兴起的情况下，一些超凡者团体对泛某文化语言主义（如泛日耳曼、泛斯拉夫、泛突厥斯坦）等特殊思潮的反抗和斗争，使得他们被称之为“英雄”

。

诸如一战后积极参与国家民族意识形态重建的靛蓝色骑士（他们确实是“蓝骑士”

的精神继承者），二战中顽强抗击维希政府的先贤座下五英雄，同样是在反法西斯治安战中打出名号的伊比利亚魔术英雄团，高加索山脉之下吹颂杜杜克笛的迎奉圣子会和在南亚、东南亚地区战斗的救苦救难大慈大悲觉者赐福圣雄无敌之师……他们都或多或少地促成了“英雄”

这一词对于超凡者的定义。

直至今天，人们依然用“英雄”

称呼常规超凡者中的顶层人群，也期待神秘侧中人继续并且真的成为英雄。

“英雄”

级再往上是一道天堑，隔绝知与未知的天堑。

如果你成功越过了天堑，你就成为了那些破坏力和战略意义都极度广泛的超凡者。

这群立足于尘世之巅的超凡者有另外一个名字——“巅位”

。

这个等级的非调查员超凡者会被其他国家明确禁止入境，而一名“巅位”

的非法入境，就近乎是战争的明确信号。

楚岚明确地知道这点。

他已经见过这个世界上最广为人知、也是最伟大强大的那一名“巅位”

超凡者。

巫王，巫术与巫师之王。

当然，由于这个阶层的超凡者太过稀少，又基本没有人敢多去描述他们。

神秘侧中人更愿意用其所属超凡体系里的尊号来称呼他们，比如至尊巫师、演奇术者、普世牧首、圣者、成年体神话种、七魄具圆、真君等等。

回到今天，壬生九十九，一个在里世界名不见经传的日本女孩，估计能有“士官”