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过了玉门关之后,贾蒔坐上了火车,至长安时,圣旨送到,封其为定西公,以酬其这些年拓边千里的功绩。
嗯,贾蒔在安西军区司令的位置上,安西军越过里海,將边境线向前推进了五百公里。
沙俄在中亚的势力,基本被清除了。
这份功绩,封一个公爵,真是不过分。
从此,贾氏一门三公。
贾蒔回到京城,见到贾璉时,身边跟著一个甄夭夭,怀里抱著一个罈子。
得知这是甄欢的骨灰时,贾璉不禁感慨万千。
与贾交流了数日之后,贾璉得知白莲教儘管在安西影响依旧很大,但是却已经世俗化了。
白莲教內部也不提什么无生老母,真空家乡,而是倡导所谓的互助会,或者叫公社。
这是由安西那边的特殊情况导致的,尤其是一些游牧的群体,公社制度能確保与官府及时沟通。
还有就是,贾一直在推行定居制度,儘管没有做到全面定居,已经有一小半昔日的游牧部落,如今定居搞养殖了。
可见,贾蒔在安西做的確实挺不错的。
说到养殖业,自然离不开豆粕。
东平王的领地內,有著足够优质的土地,儘管是苦寒之地,但是每年种一季是不成问题的。
国內人口的增加,给大豆需求带来了不断的利好消息,东平王现在以一家之力,供应了国內一半以上的大豆需求。
实际上远东那片地方,真不是种大豆的好地方。
只不过怎么说呢,现在的大豆种植,看的还是比较死的,一直在限制大豆种子的外流。
朝廷甚至直接禁止了大豆出口,只允许出口豆粕。
种子外流的事情不可避免,但是小规模的外流,想要凭藉奇缺的品种搞出优质的大豆种子,还要与国內科研机构竞爭,大概是很难的。
只能说,因为贾璉的出现,这个时空的大豆科研很早就起步了。
远东方面不仅仅种大豆,还是最佳的稻米產地。
东平王每年卖大米,都能挣的盆满钵满。
好处是这一家富贵长久,缺点是变成了农业大户,註定要成为內地的依附。
隨著时间的发展,后续子孙还能不能继续自治还是两说呢。
贾陪著甄夭夭,將甄欢的骨灰送回了金陵,甄家祖坟还在,甄欢的骨灰得以葬入其中。
生前非但不能得到家族的承认公开露面,死后葬入祖坟,也算了了一桩执念。
只是碑文比较简单,只有一个甄欢的名字,並无其他。
族谱內倒是单开一页,说了其人生平。
倒是没提她白莲教的身份,只是提她在安西助力朝廷抚边,受封安西圣姑。
含糊其辞,无非就是没法说清楚。
內地毕竟不是安西边疆,还是要避讳的。
贾璉也跟著回了一趟金陵,去祖坟看看后,没有选定位置。
心里有鬼,也不知道自己能活多久,还是別交代了。
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