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[7]即是说,“在音乐里”
,“主客的差别消失了”
[8],达到了一种完全忘我的境地。
中国古典诗所讲的四言二二、五言二三、七言四三的格律以及押韵、平仄、双声词、叠音词等都是诗的语言音乐性的表现,而且这种音乐性都是和诗的语言所暗示的意境、内心生活相配合的。
例如崔灏的《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”
诗人吊古思乡之情悠悠久长,押十一尤的韵最为恰切,如用仄韵则显然不妥帖。
反之,岳飞的《满江红》:“怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切。”
这首词用短促的入声韵(这首词用的是互相通用的六月和九屑的韵),则正好表现其悲壮忠愤之情,如用平韵则不能与这种情感相配合。
又如李清照的《声声慢》:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”
首句连叠七字,顿挫凄绝,仿佛可以听到诗人感情波澜起伏的心声。
若非语言的音乐性效果,何能至此?
我在前面讲画意性语言或音乐性语言与意境、境界或内心生活的关系时总是用“暗示”
、“暗指”
之类的字眼,意思是:画意性语言或音乐性语言,毕竟不是绘画本身或音乐本身,所以诗既不能代替绘画,像绘画那样直接提供一种占空间的外在图像,也不能代替[9]音乐,像音乐那样达到非语言所能直接表达的境地,但画意语言或音乐语言都是诗的语言,这种语言的特点就是凭借它可以想象、玩味那种深远的意境、境界或内心生活,所谓“暗示”
、“暗指”
,就是想象、玩味之意。
也可以说,诗的语言就是一种能触发想象、玩味的语言。
日常语言、散文式的语言都具有这种诗性,但不及诗的语言所具有的诗性之强和显著,日常语言和诗的语言,其间虽有区别,但很难作明确的划界。
[1]王力:《诗词格律》,133~134页,北京,中华书局,1962。
[2]高宣扬:《李克尔的解释学》,158页,台北,远流出版公司,1990。
[3]G.W.FHegelWerkeinZwangzigBnden15,SuhrkampVerlagS.281.
[4]黑格尔:《美学》,第三卷下册,61页,北京,商务印书馆,1981。
[5]同下书,24~25页。
[6]黑格尔:《美学》,第三卷上册,332页,北京,商务印书馆,1981。
[7]同上书,349页。
[8]同上书,332页。
[9]“不能代替”
并不意味着绘画或音乐比诗更高,我这里完全无意讨论绘画与诗或音乐与诗的高低问题。
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