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五 我你关系的优先地位（第3页）

或“主客关系”

而生活，只有可供使用的物或对象才养活着人，使人得以生存。

但是布伯强调，人不能“死于”

“我—它”

范畴而不悟，人只有以“仁慈”

之心关心他人他物，从而超越“我—它”

范畴，进入“我—你”

的一体关系中，人才能被理解，人与他人他物才不是异己的。

[5]诚然，“这种态度无助于维持你的生存”

，“但只有它才可以帮助你瞥见永恒”

[6]。

“人不可能生活在单纯的现在（按：指“我—它”

范畴——引者）中……但人可能生活在单纯的过去（按：指“我—它”

范畴——引者）中。

……我们仅仅需要以经验与使用填满［生活中的］每一刻，但这样的时刻会停止发光发热。”

“没有‘它’，人不能生活，但仅仅靠‘它’来生活的人不是人。”

[7]一段多么透辟平实而又多么惊心动魄的警世之言！

对于我国当前那些一味痴迷于实用，只知“以经验与使用填满生活中每一时刻”

的人来说，难道不是一付极其有效的清醒剂吗？

[1]Martihou，p.18.

[2]Ibid.，p.23．

[3]《象山全集》卷一。

[4]Martihou，EionbyCharlesSer's1958，p.23．

[5]Ibid.，p.32.

[6]Ibid.，p.33.

[7]Ibid.，p.34.