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剑入此穴,妖气立溃,内丹碎裂。
女子瞠目视道士,目中碧光骤灭,取而代之的是一种不可置信的神色。
道士翻身跃起,手握剑柄。
女子之血自剑身滑落,殷红如朱,非人血之赤,乃妖血之深碧。
女子以手指道士,欲言而不能语,唇边溢出一缕碧血,沿其下颔滴落,沾于黑衣之上,与黑衣融为一色。
道士抽剑,女子之尸仰卧于榻上,仍保留着方才交合之姿。
道士拭剑,整其衣冠,向女子之尸长揖至地,曰:“贫道孟玄素,实乃龙虎山正传弟子。
今日之举,不得已而为之。
娘子虽为妖,然方才交合之时亦有真情流露。
贫道不辱娘子之尸,当以礼葬之。”
乃以剑削断梁间蛛丝,以蛛网裹女子之尸,葬于院中老槐之下。
道士归报县尉,县尉大喜,欲厚赏之。
道士不受,曰:“此妖虽除,然其同类尚存。
贫道当往他处寻之,以绝后患。”
言讫,飘然而去。
后数日,有樵者过荒宅,见老槐之下有新土,疑而掘之。
见一巨蛛之骸。
樵者大骇,复掩之。
归语村人,村人皆曰:“此必孟道士所葬也。
彼以身为饵,忍辱负重,终除此妖,真义士也。”
后此事传于沅州,郡人皆称孟玄素为“舍身道人”
。
有好事者问曰:“道人当时果与妖交合否?”
知者答曰:“不入虎穴,焉得虎子。
道人忍常人不能忍,方成常人不能成之功。”
闻者无不叹服。
异史氏曰:韩铮以凡躯抗妖,终被榨尽而死,其忠可悯,其勇可佩。
然铮之死,死而不自知也。
铮至死不知何以御妖、何以自保,惟凭一腔血气硬撼之,是以死得惨烈而无功。
孟玄素则以智取胜,以身为饵,以双修之术诱妖,待其松懈,一剑毙之。
此非匹夫之勇,乃智者之勇也。
世之论勇者,多谓敢死者为勇。
然敢死者未必能成事,能忍辱者方为大勇。
孟玄素忍交合之辱,忍旁观者之讥,终除此妖。
此其所以为“舍身道人”
也。
世之假道学者,高坐堂上斥情欲为秽事,然若遇妖害,彼等敢效孟玄素之所为乎?吾恐其宁死于妖手,亦不肯舍其虚名也。
视孟玄素之坦然,其愧当何如?();
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