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一〇四 无事忙论（第1页）

一〇四

无事忙论

少时读《红》，知道宝玉获得一个雅号“无事忙”

，不完全理解其妙处。

盖整个大观园中又有几个有事——有事情可做、有事由可谋的？

贾母、贾政、王夫人、贾赦、邢夫人、贾珍、贾蓉、迎春、探春、惜春……谁不是无事？

中国封建社会以寄生为最大的荣耀与幸福，以操劳辛苦为苦，以占有旁人的劳动为快乐。

有旧思想的人，有几个钱就要雇个人为他干活，举手之劳的事也要他人代做。

所谓享受生活就是享受无事，于是无事生非，于是没事找事，于是混吃闷睡，于是男女苟且，于是坐吃山空，于是坐以待毙。

大观园里今天吃酒行令，明天过生日，后天拜神祈福，再不然斗牌听戏，吟花弄月，斗嘴磨牙，又有谁是有事忙呢？

宝玉的忙则还多了一条：心忙，或者通俗一点应该叫作累心。

泛爱博爱，专爱痴爱，讨好这个，尽心那个，陶醉这个，痛哭那个，吸引这个，惦记那个，同性异性，小姐丫鬟，爱者多劳，爱的多罪过就多，爱欲生嗔怨，嗔怨生烦恼，这才真是爱河兴波，是堕入爱河，万劫难复矣。

“爱”

云云，当真像基督教义里讲的那样美好吗？宝玉的这种爱有天真的一面，就没有吃饱了撑的这一面吗？

而且在《红楼梦》中以爱的名义要人就范，要人入壳，要人成为自己的所有，要人按自己设计的模式成长，剪杀自己心爱者周围的异物，这种事还少吗？例如，能说贾政或者王夫人或者贾母不爱宝玉吗？他们对宝玉溺爱也罢，杖责也罢，清理环境也罢，安排袭人作“线民”

也罢，又有什么美好的呢？

许多年前，我在诗中说过：“爱情，不是强奸的依据。”

就是说，在爱的旗帜下的强奸并非罕见。

比较起来，黛玉的心中还确实有事：一是终身，一是疾病。

黛玉有言：“我知道我这样病是不能好的了。

……只论好的日子我是怎么形景，就可知了。

……‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。

今年比往年反觉又重了些似的。”