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一三七 真实的极致（第1页）

一三七

真实的极致

比较起来，《红楼梦》写人物是中国小说传统的一大革命。

中国传统小说中的人物大多是概念化、二分化即黑白对比化的：忠的真忠，奸的一奸到底；清官则至清至正，赃官则无恶不作；孝子孝得一塌糊涂，逆子逆得丧尽天良；其他像节妇淫妇，高僧贼秃，刁奴义仆，慷慨者与悭吝人，急性子与慢性子，真与伪，情与无情，义与不义……莫不如是。

还有有勇无谋的如张飞、李逵，用计用得出神入化的有诸葛亮、吴用，等等。

与其说是人物具有个性，不如说是观念规定了人物。

写得有点深度有点立体感的则有项羽、刘邦、曹操、刘备、宋江等。

其中《儒林外史》与带有小说笔法的《史记》写得较好，其余的作品多少受民间演义与说（评）话——曲艺表演艺术的影响，力求把人物概念化简明化，小说人物写作向小儿科方向发展。

《红楼梦》的人物栩栩如生，别开生面，归不到已有的任何类型中去。

或谓《红》的故事结构颇受《金瓶梅》的影响，可能确是如此，但人物则与《金瓶梅》相去远矣。

但它仍然不是实录。

曹雪芹写人物有一个方法，就是越是关系亲近的，性格上越是要拉开距离。

例如赵姨娘与探春，探春与迎春、惜春，宝钗与薛蟠，宝玉与贾环，黛玉与宝钗，袭人与晴雯，贾政与贾敬，尤二姐与尤三姐……

为了对比鲜明，就必须、就只能有意无意地对特定人物的性格特色加以强调，客观上使某种性格极端化，用一个更好的词儿就是极致化。

薛蟠之鲁与霸，宝钗之平与圆，黛玉之心细与笃情，贾政之正与迂，贾敬之格格不入，宝玉之纯真与自私，贾环之上不得台面，袭人之务实与心计，晴雯之率性，尤三姐之泼与烈，尤二姐之面，赵姨娘之丑恶愚蠢，秦可卿之美丽高贵与神秘隐秘，王熙凤之城府与狠毒，平儿之中庸仁厚……其实都超出了生活实际的可能，其实都经过了某种程度的提纯与夸张。

生活太丰富了，也可以说是太芜杂与混乱了，生活的丰富性芜杂性变易性其实超出了常人的接受能力。

不经加工，把生活的实况写给大家，并不好看，甚至会显得不真实。

这就很有趣，同样的提纯与夸张，到了高手这里就鲜明生动感人，到了庸手那里就是概念类型俗套子。

看来问题并不完全在于有没有概念，还在于你的概念是有创造性的还是陈陈相因的，你的人物是你对于人生的一个发现还是道听途说而来的，你的人物是大有嚼头、内涵丰富的还是脸谱式的，等等。

只要认真体察一下《红》里的人物，也就知道文学毕竟不是史学，小说毕竟不是实录。

作为史、作为实录而与小说一样生动的，古今中外只有《史记》一部，原因是那时人们还分不清文学与史、实录与小说，也许还由于古代人本身的观念与人生方式太古典化、浪漫化与小说化。

现实生活中的人物是不可能像《红楼梦》里的人物，也不可能像《三国》《水浒》里的人物一样极致化的。

由此也可以看出，非得为《红》找一个原型、找一个出处、找一个本事并且各执己见地互相争个头破血流的习惯实在是刻舟求剑、胶柱鼓瑟、硬钻牛角尖。

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