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一四〇 探春搞包产到户（第1页）

一四〇

探春搞包产到户

《红楼梦》果然是百科全书，现实生活中的许多事都可以在《红》中找到雏形、例证，至少是可以找到类似参照事物。

例如夺权——秦显家的夺取柳嫂子的厨房管理权；智力引进——王熙凤协理宁国府；小报告与特殊补贴——袭人向王夫人打小报告而获额外月例；扫黄打非——宝钗劝诫黛玉不要看“少女不宜”

的书与绣春囊事件；大小字报——揭发贾芹胡作非为的揭帖，等等。

而且《红》中有“包产到户”

——著名的探春兴利除弊的新政：

探春因又接说道：“咱们这园子……一年就有四百银子的利息。

若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事……”

贪婪却不事经营，这是封建主义的虚伪，也是它的超经济剥削带来的后果：有了权就可以掠夺压榨，根本不需费心经营。

探春……道：“……既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。

不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准（即落实到人到户，并保持稳定。

王注）他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。

一则园子有专定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。

将此有余，以补不足，未为不可。”

宝钗正在地下看壁上的字画，听如此说一则，便点一回头，说完，便笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣！”

探春搞包产到户，还要有所隐藏，以免露出经营管理谋利的非大户人家面目。

耻言物质利益，强调道德与精神境界精神力量，叫作重义轻利，这是我们的文化传统。

这个传统既可爱又艰难，也很容易变成心口不一的空谈。

正因为这个传统相当强大，一旦扭过来了，其价值失范与唯利是图就更露骨和无耻。

而包产到户，其实是一种超越意识形态的朴素的与符合常识的经营方法。

探春总结的四条可取之处，一是有人负责，二是减少糟践，三是对承包者有利，四是节约劳力，都不属于太高深的道理。

探春并无管理经验，但也一接触便知。

看来，越是常识越易违反，原因是常识的道理太微小，而非常识性的道理显得伟大得多。

太多地讲小道理服从大道理的结果可能是忽视了小道理，而使大道理被架空并最终垮掉。

平儿解释说：“我们奶奶虽有此心，也未必好出口。

此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”

当然，这是平儿为主子凤姐说话，如宝钗所指出并夸奖平儿的，但也是实情，平儿已经预见到后面莺儿与春燕妈和姨妈的矛盾了。

包产到户与一切经营一样撕破了人际间脉脉含情的纱幕，凸显了裸的利害关系，是不怎么好看、不招人待见的。

至于宝钗称赞三年内无饥馑，也有道理。

包产到户三年，能基本解决温饱问题，以大观园的条件，倒也差不多。

宝钗还大讲什么用学问提带管理，既可喜，又可疑。

可喜的是宝钗已经试着搞点理论与实际相结合了，可疑的是，是用学问提升管理吗？还是用学问装饰那俗陋粗鄙的实际生活实际管理呢？是使世事升华，还是仅仅自欺欺人呢？，