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您总得为哥哥的仕途考虑一下嘛。
我们把御节料理都摆出来吧。”
近卫良子听着兄妹俩你一言我一语的配合,哪里还能不知道他们打得什么主意。
她只是不想破坏了祖制而已。
但也不是非去神社不可。
再说了,现在的神社到底是在别人的地盘,哪里能有家乡的灵验,不去也罢。
想到这儿,近卫良子点点女儿的额头:“拿你没办法。”
又对儿子说:“不去就不去吧。
你快些回来,我们好一起吃饭。
有你们陪着我,也算是过节了。”
自从尚海沦陷后,扶桑这边就开始了建造神社的动作,其中蕴含的意义不言而喻。
一方面是为了在华国的民众,另一方面,也是最重要的方面——文化渗透。
想着用冬北那套再次用到尚海来。
但属于尚海的抗争并没有因为沦陷而屈服。
无论是军方还是民众都在以自己的方式反抗着。
进步文化界出版文学刊物,尚海市民公开抵制扶桑货物。
在一些百货公司里几乎所有的扶桑产品全部下架。
更有大批的学生有志青年走到公共租界游行示威,公开抗议扶桑在华国的境内建立神社,反对文化侵略。
——题外话——
注:据统计,整个沦陷时期上海先后出版的文学及以文学内容为主的期刊、丛刊约有40种,其中真正属于汉奸文化性质的刊物只占三分之一,而爱国作家和地下抗日工作者主持的则近三分之二。
这种文化抗争虽然没有直接阻止日本人修建神社,但在一定程度上保持了民族精神和抗日情绪。
——分割线——
1937年的12月,5000余名扶桑军队列队通过公共租界示威时,一位不知名的爱国青年手握手榴弹,纵身跃入队伍中,当场炸死炸伤日军3人,其本人被巡捕开枪击中,壮烈牺牲。
同月,更多的华国民众偷偷到扶桑建立的神社附近涂鸦,破坏。
宣泄着华国人民对扶桑行为的不满与抗争。
除了这些还组织了很多暗杀行为。
例如:还是12月,一名棒棒国在日军队伍中引爆炸弹,炸死炸伤日军十多人,其中有一名上尉军官。
这些行动虽然未能改变整体战局,但对日军构成了一定的威胁和心理压力。
虽然到最后都没有阻止扶桑神社的建立,但这些行为至少这些行动,在一定程度上保持了民族精神和抗日情绪,展现了华国人民的抵抗精神和不屈不挠的斗志。
美智子对于这段历史是不清楚的。
她从帮佣那里听到这些气愤不已。
因为那次刺杀井冈郜的事情,再加上正月的准备她已经很久没有出门了。
这些日子发生的事,她更无从得知。
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