格格党

手机浏览器扫描二维码访问

140150（第25页）

“您”

雷厉看着眼前两件世间至宝，心情复杂——难道天底下真有天上掉馅儿饼的好事？

李司司看出她的思虑，笑道，“我释善行，亦有福泽回报加身，你不必顾虑太多。

但，倘若能令你族人闲暇之时拜拜青鱼大仙，那自是再好不过的了。”

“当为您立祀供奉，以传万世。”

雷厉接过图纸和稻米，向李司司深深一拜。

“好好干。”

李司司拍拍雷厉的肩膀。

相处多时，李司司对山民部落了解更深。

原来她们竟然还留存着上古遗风，即母系社会的生产生活模式，女尊男卑，子只知其母不知其父。

雷厉是姐姐，为部落首领。

雷顺是弟弟，“嫁”

给了瓦尼族的三女陈山（两部落联姻）。

一旦陈山有孕，又不喜雷顺，雷顺就会在完成播种任务后被赶回家。

其实，这种社会形态有其优势。

以母系血缘为纽带传承财产、姓氏和社会地位，无疑会让家庭凝聚力更强，同时降低暴力冲突的频率。

部落的生产生活方式更多的是合作，而非剥削和压榨。

如此一来，母系社会明明比父系社会更加稳固、科学、先进，可怎么会被取而代之的呢？

疑惑在李司司脑中一闪而过，只等日后细思。

眼下，她鼓励雷厉道，“一定要做大做强啊！”

要是哪儿起兵入主中原，自己一定助其一臂之力。

雷厉不知李司司心中野望，只以为是让自己好好利用纺车和稻种，改善族人生活，壮大山寨，自是满口应下。

敲定与山民部落的合作，李司司恍然间看到白素贞凸起的肚子，才意识到时间已过去了小半年。

“你说”

李司司目光落在白素贞的肚子上，一时脑抽，问道，“生出来回是个蛋，还是个人啊？”

蛇是卵生，人是胎生，这蛇和人的混血儿

“胡咧咧什么呢！

自然是个人了！”

整日与万年县老百姓打交道，白素贞竟然染上了当地口音。

她轻轻拂过肚子，柔声道，“说来也怪，他一日日大了起来，我竟好久不曾想起许宣来了。”

想当初，自己恨不得水淹金山寺也要将许宣寻回来，此时再想当时心境，只觉不可思议。

李司司见状连忙趁热打铁道，“所以说，女人还是要有自己的事业，困在一隅之地只会让自己的脑子变蠢。”

如今白素贞可是十里八乡有名的神医，人美、心善、医术好，简直是菩萨转世。

不少壮小伙儿隔三差五就往观里跑，抢着当免费劳动力，就为在白素贞跟前多露脸。

两人正说着话，苗苗蹦蹦跳跳跑了过来，手里拿着一份信，“是镇江寄过来的。”

李司司接过信，果是刘文生的笔迹。

刘文生升官了，职位正是是两浙安抚使，统管镇江、常州、江阴、苏州等地。

甫一赴任，刘文生便大力推行平民教化，资源下沉至村镇，将各地驿站改建成“青鱼为民服务中心”

。

服务中心除了承担原本的书信传递、官方客栈的职责，同时还是承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫生常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。