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阅读与研究 重新理解中国历史重建对中国历史的解释（第2页）

六、微观经济学，任意一本。

尽管书中分析的是市场，但是理性清明，分析精巧，对我理解人心的一般状态和人际关系的均衡状态大有助益。

读后有散光眼配了眼镜之感。

七、制度经济学，任意一本。

用微观经济学的清明理性来分析制度变迁，这是一门历史学可以借用的好手艺，一旦领会了这种思路，想忘掉不用都难。

八、黄仁宇的《万历十五年》。

1986年初读此书，便生出历史还可以这么写的感慨。

数年后我也转向历史，多少受了这本书的影响。

我还模仿过这本书的笔法，但不如我原来的写法顺手，只好作罢。

至于写作深度，《万历十五年》沾了“形象大于思想”

的光，给读者留下了见仁见智的余地，大体没什么问题。

不过，真到了说几句硬话解释历史的关头，黄老先生的概括往往伤痕累累。

九、林达的《历史深处的忧虑》。

这本书让我领会了美国及其政法制度的实质和演进历史。

最难得的是，我觉得自己似乎随着林达在那个世界生活了一遭，所得所思格外深切。

如果再提炼一下，超越专业或职业需要，上述诸书，《唐诗三百首》和《庄子》对我最为要紧，其次是托尔斯泰的书。

知识无涯，可多可少，灵魂却只有一个，不能让他枯萎了。

孤云：有哪些书对你分析历史的方法产生影响？是否因为在作品中引入制度经济学等新方法，所以作品显得那么独树一帜？

吴思：微观经济学和新制度经济学对我有影响，博弈论和进化论也有影响。

生物学，行为学，生态学中的许多观点对我也有影响。

中国古代的圣贤，譬如韩非子和孙子，很擅长利害计算，他们对害的计算也对我有很大影响。

不过，作为一种历史哲学，历史唯物主义是我们最熟悉的，是学校教育涂上的底色。

我在分析和写作时，一定要处理与历史唯物论的关系问题，接受或者部分接受，如果想调整，则需要想出道理来。

在这个意义上，影响最大的还是历史唯物论。

独树一帜大概是不伦不类造成的。

说文学不是文学，说史学也不是史学，说社会理论又不是社会理论。

《潜规则》第一版的分类号是随笔散文，属于文学类，第二版分类，改为社会问题。

但是到国家图书馆去查，又摆在历史通论的架子上。

我不靠体制化的学术吃饭，敢由着性子写，根据我的兴趣和我对读者兴趣的了解写，于是就有了这种非驴非马的东西。

孤云：你认为，你所做的这项工作的意义在哪里？

吴思：重新理解中国历史，重建对中国历史的解释。

过去的解释不足以回答当代人的疑问，结果，中国人面对自己的历史陷入了失语的境地。

我们找不到合适的词句，不容易说清楚自己是从哪里来的，现在走到了什么地方。

因此我们就不容易说明白自己是谁。

对一个民族来说，不了解自己，不能理解自己，说不清楚自己的问题，这个问题太严重了。

2003年10月27日