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明代初年,那段奠定王朝三百年基业的关键时期,也是歷史上充满了传奇色彩、英雄事跡和未解疑团的时代。
李云鹏决定从这里下手,寻找那些在官方史书记载中语焉不详、在民间传说中捕风捉影,可以被他巧妙地“合理”
塞入超凡元素的歷史缝隙。
接下来的两天,在新租的公寓那略显空旷的书房里,李云鹏將自己完全沉浸在了那个特定朝代初期的歷史海洋之中。
他再次翻阅了大量关於洪武、永乐年间的史料、近现代学者的研究论文,以及网络上各种关於那个时期歷史事件的热烈討论和爭议观点。
他像一个耐心的矿工,在信息的矿脉中仔细筛选,重点关注那些解释不清、存在多种说法、或者明显与常理有所出入的事件或现象。
一张张虚擬的卡片在他脑海中浮现:开国太祖朱元璋早年那些充满奇遇的经歷;那场决定王朝归属的著名內陆水战——鄱阳湖之战中某些令人费解的战况;《大明律》中某些指向不明的严苛条款;永乐大帝时期那支庞大舰队远航海外的真实目的;以及那部卷帙浩繁的《永乐大典》的编纂工程与最终失落的谜团……这些点,每一个都像是一扇被歷史的尘埃半掩著的、通往未知世界的门。
门后可能空无一物,也可能隱藏著一片广阔的、可以让他自由植入“私货”
、尽情挥洒想像力的奇幻空间。
李云鹏决定,初期不直接给出任何顛覆性的结论,而是以一个热心的“歷史爱好者”
、“民间考据党”
的身份,通过提出“合理的疑问”
,引导公眾进行“深入的思考”
,將“另一种可能性”
的种子,悄悄地、不经意地种进人们的心田。
他精心选择了两个相对温和、不易引起主流史学界强烈反弹,但又足以在“野史”
爱好者圈子里掀起不小波澜的切入点:其一,便是开国太祖朱元璋早年经歷中的种种“异常”
现象;其二,则是鄱阳湖水战中那些“天时地利人和”
之外的、难以解释的“超自然因素”
。
选定目標后,李云鹏便开始了他的內容创作。
他並没有选择像写网络小说那样,直接创作一个完整的、体系庞大的“超凡王朝”
故事,那样的目標太过明显,也太容易在细节上被真正的歷史爱好者抓住破绽。
他採用了更碎片化、更具迷惑性、也更符合当今网络信息传播规律的“学术探討”
和“细节考据”
的方式。
他先是在b站,用那个统一id为“明史拾遗”
,头像则是一张经过做旧处理的、模糊不清的古籍书页照片的小號,发布了一篇图文並茂的专栏文章,標题起得颇为引人注目——《细节里的魔鬼?重读〈明太祖实录〉中那些细思极恐的片段》。
这篇文章的行文风格,刻意模仿了那些在b站知识区颇受欢迎的“硬核考据”
类视频或文章,並不直接提及“修仙”
、“灵气”
这些过於直白的敏感词汇,而是採用了一种抽丝剥茧、引人入胜的敘事方式。
文章开篇便大量引用了《明太祖实录》及一些文人笔记中,关於朱元璋早年传奇经歷的原始记载。
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