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第1972章 天帝印与行头（第1页）

秦牧虽然觉得江玄有点问题，但还是没做什么，他觉得他师父心里应该有数，凭借着他师父的力量，这些应该不是问题，而且就是真的有问题，他们这小胳膊小腿的也很难插手其中，与其做这些无力挣扎，还不如把事情办好了，增强他在此界的“位格”

，加强他和他师父之间的锚点，借助“位格”

和“锚点”

帮助他师父稳固自我呢。

别问他是怎么知道的，他师父给他说了很多“常识”

，哪怕这些“常识”

已经超越了他目前能够接触到的极限，但是，他还是知道了。

在他师父看来，这些“常识”

可以增长他的见识，让他更加的明晰修行的本质，实际上就是一个不断的“超越自我”

的过程。

只不过，想要“超越自我”

，就要先“找到自我”

，“锚定自我”

，然后借助一切手段，或是向外求道，或是向内求真，最后都要不断的解析自我，然后让自我变得唯一，超脱，且圆满，这就是秦牧理解中的太乙，大罗和混元。

而最后超越了圆满，让自我可以容纳诸天万界，超越诸天万界，这就是所谓的成道者。

秦牧也不知道自己的理解对不对，江玄也不曾给秦牧一个准确的回答，只是说让他试着走下去，成就会给秦牧一切答案。

实际上这种“自我成就”

的说法在诸天万界之中也是一大流派，又是在混沌神界的吠陀神系，大多都是觉悟“自我”

的修行法门，而佛门之中也有相当一部分是“求真”

“求我”

的存在。

元始天尊甚至还以此为根基炼制出了一柄先天灵宝——斩我刀，现在多被用于斩三尸，也就是斩去自身的杂念，但是最初炼制这件灵宝的时候，元始天尊可是想要借此剖析自我的。

什么叫做“斩我”

，这柄刀能够根据持有者的不同需求斩出不同的我，比如说“七情六欲之我”

，比如说“逝我本我超我”

，比如说“五行之我”

“阴阳之我”

，这是可以根据各种，或是物质，或是情感，或是什么其他的方面，解析自我的灵宝。

至于成就嘛，元始天魔就是元始天尊这项研究的成就之一，能够从自己的本性之中解析出自身魔性来，将之化为一尊主体化身，可见祂在此道之上的建树了。

而接引圣人，阿弥陀佛的梦中世界实际上也是一个解析自我的过程，阿弥陀佛的梦境本就是解析自己的内心，解析自己的本我最后得以成道，“渡人即是渡己”

这一句话将这位成道者的道理讲述的明明白白，故而，“解析自我”