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论史学遗产（第2页）

这个问题，对中青年史学工作者来说，尤为重要。

当然，史学工作者应当研究一般的历史遗产问题，借以了解遗产的全貌和某些带有共同性、规律性的现象，这是必要的。

但是，史学工作者为了促进史学研究并在其中做出较好的成绩，就应当着力于史学遗产的研究，这是更加必要的。

从认识规律来看，这里有一般和特殊的区别；从研究程度来看，是否也有“登堂”

与“入室”

的区别。

史学工作者倘能认真对待这个问题，不仅有益于个人的史学研究工作的深入，也将促进整个史学研究水平的提高。

20年间，作者两次比较集中地讨论史学遗产问题，都没有离开这个根本的目的。

作者曾经明确地指出，研究史学遗产对于史学研究工作的意义在于：“第一，研究史学遗产，可以更具体更深刻地理解史学作为一种社会意识形态在现实斗争中的战斗作用”

；“第二，研究史学遗产，可以逐步摸索出来中国史学发展的规律”

；“第三，研究史学遗产，可以把历史上提出来的一些史学问题作为当前历史研究的资料，丰富我们研究的内容”

。

[5]作者的这些见解，在今天来看，仍然是正确的。

史学跟现实斗争的密切联系，这在经历“文化革命”

之后看得更清楚了。

可以这样说，历史上的任何一个阶级，特别是统治阶级，都不能没有为本阶级的利益服务的史学。

关于中国史学发展规律的问题，或由于缺乏综合的研究，或有待于对现有研究成果的科学概括，至今还没有得到比较系统的说明。

至于历史上人们提出来的一些史学问题，那就更不是我们在短时期内所能研究完了的。

此外，我以为还有两点是可以补充说一说的。

第一，研究史学遗产，对其做出系统的、科学的总结，从而给后人留下一份新的遗产，这是现时期史学工作者的历史责任。

第二，研究史学遗产，发掘和继承中国史学上的优良传统，作为我们创造新的史学的起点，因为社会主义史学的建立，同样“必须首先从已有的思想材料出发”

[6]。

这个关于以往传统和当代史学、未来史学的关系问题，正是作者在论述史学遗产过程中十分重视的问题。

二、继承传统和开创新路

“我们要继承优良传统，同时更要敢于打破传统，创造出宏大精湛的新的史学规模。”

[7]这是作者在20年前说的话。

应当看到：史学遗产和当代史学，这是性质不同的两个事物；但是，它们之间又是紧紧相联系的。

恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”

[8]当然，每一时代的史学也是如此。

如果抛弃了优良的史学传统，就是拒绝当代史学得以发展的前提。

因此，作者在讨论史学遗产或阐述其他史学问题时，历来非常强调继承优良史学传统的重要性。

值得注意的是，他对20年前所写的《漫谈史学传统三事》[9]一文中提出的若干论点，又都给以丰富和发展，并且还提出了一些新看法。

我认为，作者所提出的我国史学上的一些优良传统，以及他对它们所做的分析和评论，是值得史学工作者特别重视的。

作者提出的优良传统主要是以下几点。

第一，“从历史上看，过去的得失成败作为当前做人、处事、搞社会政治活动等等借鉴，这在我国有古老的传统”

[10]。