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读书一个历史学家的真诚嘱咐1（第3页）

文章中说到的《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等“四史”

，俗称“前四史”

，是“二十四史”

中的代表作，这是学术界的共识，故白先生的这篇文章重在讲述“六通”

。

而对于“六通”

的特点，他根据自己的见解，一一做了概括性的阐述。

他认为：“从《史通》全书而论，主要讲作史的体裁和体例。”

“《史通》的‘通’，可以说主要是史书体例的‘通’，史书编写形式上的‘通’。”

“杜佑《通典》是一部关于典制的通史巨著。

……全书的结构很有逻辑性，这也反映了他的政治思想体系的构成，和对社会结构的看法。

这书内容的丰富，是隋唐史学的顶点。”

“司马光说《通鉴》专取‘关国家盛衰、系生民休戚，善可为法，恶可为戒者’，在史料的保存、史料的取舍和一些议论上，《通鉴》都有所贡献，但指导思想是‘资治’二字。”

“郑樵的《通志》和马端临的《文献通考》，主要是关于历史文献方面的汇辑工作。

郑樵很重视‘会通’。

‘会通’的意义从《通志》看来，大概是包括两点，一点是讲类例，又一点是讲‘贯通’。

他的《二十略》是得到好评的。”

“《文献通考》是继《通典》之后更大规模的关于典章制度的通史。

……马端临的兴趣在知识性方面，是在历代典章制度的了解方面。

这跟《通典》要‘将施有政’是不同的。

在书的体例上，《通考》基本上继承了《通典》，但在指导思想上这两部书走的不是一条路子。”

“章学诚的书取名《文史通义》，表明他研究的对象不是史事，而是史文之义。

这就是说，他通过史文的研究而达到知义的目的。

用现在的话来说，他的研究不在于历史的本身，而在于史学。

从认识上说，他这部书比着《通典》等书，都要高一个层次。

同《史通》可以说是在一个共同层次，而在这个层次中，《文史通义》比着《史通》，也还是要高一些的。”

“章学诚重视别识心裁，重视通史，重视记注与撰述的区别，提出了关于方志和校雠的看法。

对于这些问题，……还可以再系统地研究下去。”

[5]白先生用深入浅出的文字，表述了“六通”

的特点，同时还论及了它们之间存在的联系和区别。

他的这些见解，卓然自得，本身就是一种“通识”

的反映。

从20世纪50年代到80年代初，关于“四史六通”

的认识，是数十年都在白先生脑海中盘旋的问题。

到了80年代中期，白先生又对中国史学史研究者提出了阅读30部名著的建议。

1987年9月，他在北京师范大学史学研究所举办的“史学史助教进修班座谈会”