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白寿彝先生的文章之道1（第2页）

的字样。

寿彝先生常用“平摆”

来形容和批评有的文章写得重点不突出，只罗列事实而没有把主要问题说清楚，或者抓住了问题却缺乏深入分析。

1982年，我参加寿彝先生主编的《史学概论》一书的撰写，在写《毛泽东同志对马克思主义史学理论的杰出贡献》一节时，初稿就存在罗列事实的毛病。

后来，经寿彝先生提示，归纳出两个问题，文章的论点就明确了。

寿彝先生认为，史学工作者要懂得和学会运用类例的方法，不懂类例，就不会作文。

他说，清代阮元是深知类例之妙的大文献学家，故其一生著述、编纂繁富。

寿彝先生不赞成把文章写得很“满”

，特别是带有评价性质的文章，立论和评价都应留有余地，要避免形而上学。

他还认为，商榷性、批评性的文章，不应板起面孔来写，要写得平和、诚恳，使人能够接受，有共同探讨的气氛。

古人说的“温良敦厚，《诗》教也”

，这话是有道理的。

寿彝先生说，罗列史料而炫耀“博赡”

，是不值得提倡的文风和学风，应在“博赡”

的基础上捕捉重要的、实质性的史料，并对之做科学的分析，才能写出好文章。

他也不赞成以“猎奇”

的态度对待资料，认为重要问题还是要根据“大路材料”

来说明。

寿彝先生的文章之道很多。

他从青年时代起，就编刊物、办书局，直至今天，还任《北京师范大学学报》、《史学史研究》的主编，有五六十年的编辑生涯。

因此，他的文章之道，既反映出学者的高深造诣，又反映出编辑的锐利眼光。

他目前正在主编的多卷本《中国通史》，工程浩大，可以说正是这两方面高水平的结合。

[1]原载《中国文化报》，1994年5月4日。

[2]《论语·宪问》，杨伯峻译注，北京：中华书局，1958年，第154页。