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附录二历史科学与理论建设祝贺白寿彝教授九十华诞前言1（第2页）

为推进学科建设的发展，80年代中期，寿彝先生撰文指出：对于历史本身的认识的发展过程和对史学的社会作用之认识的发展过程，是“中国史学史上的两个重大问题”

。

[6]概括说来，就是史学家怎样认识社会历史的发展，史学家怎样认识史学的社会作用。

这种认识活动是一个历史过程。

揭示这个历史过程，不仅有学科建设上的理论意义，而且有史学作用于社会的实践意义。

寿彝先生认为，把这两个问题阐述清楚了，中国史学史才能跳出“旧日的史部目录学”

的窠臼，逐步建设起新型的、科学意义上的中国史学史学科体系。

1986年，寿彝先生出版了《中国史学史》第一册，他在长达十余万言的“叙篇”

里，阐述了中国史学史研究的任务和范围，阐述了中国史学史的分期，阐述了研究中国史学史的方法和目标等，意在为中国史学史的学科建设理论提出比较系统的构想。

寿彝先生在其他一些研究领域，也有许多重要的理论建树。

他的《白寿彝民族宗教论集》一书出版后，书中关于民族史、民族关系史、宗教史研究的思想和理论，受到民族史和民族关系史研究者的高度重视，产生了广泛的学术影响。

此外，寿彝先生关于文献学的思想、关于史料学的思想、关于历史编纂学的思想、关于历史教学改革的思想、关于历史教育的思想、关于治学的思想等，都具有理论建设的意义。

寿彝先生的史学思想和有关撰述之所以富于理论特色，这跟他的学术旨趣和学术修养有极大的关系。

寿彝先生早年研究中国哲学史，培养了对于理论思维的兴趣。

新中国成立以后，寿彝先生以极大的热情和高度的自觉精神学习马克思列宁主义、毛泽东思想，并用以指导历史研究和历史教学，这使他得以在历史学的诸多领域内不断提出新意和创见。

进入新时期以来，寿彝先生总结中国马克思主义史学发展的经验教训，极其深刻地指出：史学工作者应在唯物史观指导下进行新的理论创造。

他的这个认识，表明了他对马克思主义唯物史观的坚定信念，对教条主义、形式主义地搬用马克思主义词句的方法的否定，强调创造性地运用马克思主义的重要性。

寿彝先生主编的《中国通史纲要》、《史学概论》、《中国通史》的《导论》卷，以及他撰写的《中国史学史》第一册“叙篇”

，集中地反映了寿彝先生的这个认识的本质与特色。

他的这种认识与实践，对于21世纪中国史学的发展，具有重要的启示意义和借鉴价值。

历史科学的理论建设需要越来越多的史学工作者的重视和参与，这是中国历史学在新的世纪里能否获得更大的发展和进步的关键所在。

基于这一认识，借着祝贺寿彝先生九十华诞的机会，我们编辑、出版这本论集，突出“历史科学与理论建设”

的论题，一则是反映寿彝先生史学的特点，二则是祈望历史科学的理论建设不断有新的发展，开拓中国历史学的新的前景。

我们的这些想法，得到了同行们的热情支持，使我们深为感动。

本书的许多作者都是在历史理论方面有很高造诣、在相关研究领域多有建树的学者。

他们的热情赐稿，不仅是对我们工作上的有力支持，使本书增添光彩，更是对历史科学理论建设事业的关注与促进。

本书的几个方面的论文（包括《史学史研究》1999年第1期“祝贺白寿彝教授九十华诞专刊”

的论文），不论是论说一般理论问题，还是讨论中国历史上的具体问题；不论是论说寿彝先生在史学领域各方面的理论建树，还是评论《中国通史》的成就与特色，大多包含有理论方面的思考和理论方面的阐述。

我们谨以此献给寿彝先生，祝他健康长寿，祝他的学术永葆青春；我们谨以此献给即将跨入21世纪的史学工作者，让我们共同努力，推动历史科学理论建设的进步，推动中国历史学的进步。

[1]原载《历史科学与理论建设——祝贺白寿彝教授九十华诞》，北京：北京师范大学出版社，1999年。

[2]北京师范大学史学研究所编：《历史科学与历史前途——祝贺白寿彝教授八十五华诞》，郑州：河南人民出版社，1994年，第1～2页。

[3]见白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第462～486页。

[4]见白寿彝：《白寿彝史学论集》（下），北京：北京师范大学出版社，1994年，第595～601页。

[5]见白寿彝：《白寿彝史学论集》（上），北京：北京师范大学出版社，1994年，第494～550页。

[6]见白寿彝：《白寿彝史学论集》（下），北京：北京师范大学出版社，1994年，第602页。