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第63章 士绅的钱如数奉还（第16页）

“于是到了始建国年间，便将王田私属令推至全国，敢问张君，如今这国策推行得如何？”

当时张湛就沉默了，还能如何？名存实亡呗。

占田超过八顷必须分地给邻居这荒唐命令，因无法落实而被叫停。

土地奴婢不准买卖还在坚持，虽止住了关内豪强的兼并欲望，但也让农民借不到贷，连卖身都没法卖，许多人被逼上绝路——这是张湛的看法。

义仓、义钱和看上去很美的王田私属制一样，小规模实行尚可，一旦强行铺开，非但不会给本郡农夫带来利好，反而是场灾难。

因为要让这举措不害人，要求实在太高。

首先得有一个像第五伦一样，不图功利只为赚取人心的宗主，无偿为义仓义钱补齐缺口——能甘之若饴做赔本买卖的，若不是野心家，就是真圣人了。

其次，这宗主还得颇具威望和信誉，能推行严格的监察制度，避免监守自盗。

少了这两点，所谓义仓义钱，不过是给众人加了一道苛捐杂税。

第五伦闭着眼都知道，最终肯定会整出“士绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分账”

这种缺德事来。

在第五伦力劝下，张湛勉强答应暂缓，但还是要推行。

明年，也就是地皇元年，以临渠乡为试点推广；二年扩大到长陵县；三年到列尉郡；四年上报天子，让整个关中效仿；五年扩展到全天下……

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第五伦心中却暗想：“这大新，还撑得住五年么？”

他也不劝了，一口应下，正好借着张湛这虎皮，强制临渠乡诸第将义仓、义钱搞起来。

各家根据人口、家财给宗主第五伦交钱，由他授权亲信族人管理。

这就是变相地向各族收税了，众人面面相觑后，还是答应了。

毕竟第五伦也表示，若能如此，从下个月起，各家都可以推荐一到三名孩童来义学免费就读。

义仓因为是粮食屯储占地方，故在各里分别设置。

第七彪支支吾吾地表示，义仓可以接受，但可否在借时，收取一定的利息，不多，就十分之一……

“十分之一以下，各家自行定夺。”

第五伦道：“且隔年不还才准收。”

就让这些鼠目寸光的家伙为了那点蝇头小利去计较吧，最后人心收归于他就好。

这是他将临渠乡诸第经济一体化的第一步，想起这个第五伦就火大，给各族分享了曲辕犁和豆谷间作，结果因前者更适合小农的小片耕地，所以诸第兴趣不大，基本没推广。

从今年种麦开始，第五伦要加派人手去各里监督了。

一通议题下来，听上去都没什么大问题，众人纷纷举手同意。

岂不知，在经过大半年发展后，他们已不是只在祭祀时凑到一块的亲戚。

在临渠乡这行政机构之上，名为“宗族”

的怪物脱胎而出，自成体系。

有说一不二的领袖、有比拟律令的宗法、有相当于税收的义钱，就差一个暴力执法机关：军队了。

“赵氏制田，以百廿步为畹，以二百四十步为亩，公无税焉。

公家置士，主佥臣收，以御富民，故曰固国，晋国归焉。”

“以大斗出贷，以小斗收。

齐人歌之曰：‘妪乎采芑，归乎田成子！

’”

第五伦想起跟扬雄学的这两个故事，想要化家为国，春秋战国的赵氏，以及第五氏的祖先齐国田家经验十分丰厚啊。