格格党

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第2017章 余穗（第6页）

“他们匮乏的是什么资本？这种匮乏是如何通过家庭、学校、社区实现代际传递和再生产的？在教育筛选、职业准入、社会交往中，这些资本匮乏如何具体地转化为机会剥夺和地位固化？”

“同时，也要看到，他们并非完全被动，他们也在尝试积累属于自己的、可能非主流的资本形式，比如某种基于地缘或业缘的街头智慧、特定圈子内的社会声望、甚至越轨行为带来的某种资本。

这里面有结构的限制，也有个体的能动性。”

听到这，惠庆拿起笔，捏过一张便签纸，开始在上面写写画画，听到李闭了嘴，指指他，示意继续。

李乐“哦”

了一声，“第二个维度，是城市空间与社会正义。”

“等等。”

惠庆停笔，“”

列斐伏尔、大卫·哈维、苏贾？”

李乐点点头，“是，特别是这些人对空间的生产、空间正义的讨论。”

“分析城市化进程、城市规划、产业布局、土地政策、房地产市场、公共服务的分布，是如何在生产一种空间格局，这种格局在客观上将他们区隔在特定的、往往是不利的城市空间里。”

“这种空间区隔，又如何进一步加剧了他们的社会排斥，限制了他们的生活机会和发展可能，塑造了他们特定的社会心态和集体行动的逻辑？”

“反过来，他们又如何通过日常实践，比如占道经营、非正规就业、特定的消费与交往模式，来争取、挪用、甚至反叛这种空间安排？”

李乐越说，眼睛越亮，语速也越快，仿佛那些在图书馆里冥思苦想、在草稿纸上涂涂画画的散乱念头，此刻被一根线串了起来，渐渐显出轮廓。

“当然，这两个维度不是割裂的。

空间是资本和权力运作的场域，资本和权力的差异又反过来强化了空间的不平等......”

“我需要找到一个合适的连接点，比如，分析某个具体的空间-资本耦合机制，像是职高校园作为一个特殊的规训与排斥空间，如何塑造学生的文化资本认知；或者，像韩二那条小吃街，作为一个底层社会的交往与谋生空间，如何成为他们社会资本积累与运作的独特场域。”

惠庆一直安静地听着，写着.....等李乐告一段落，他看了看自己写的东西，搁下笔。

“嗯，框架有了雏形。

社会空间作为统摄性概念，分层流动和空间正义作为两个主要的分析维度，中间用具体的机制分析来勾连。

这个构想，有潜力。”

只不过，下一句话锋一转，“但雏形终究是雏形。”

“你现在最紧要的，不是急着跑出去做田野，而是先做扎实文献梳理。

把这块学术地里，前人已经种过什么庄稼，收成如何，有哪些沟沟坎坎，有哪些地方还荒着，彻底理清楚。

尤其是城市社会学、空间社会学、社会分层与流动、青年研究、教育社会学这几个板块，要重点下功夫。”

“国内的、国外的，经典的、前沿的，理论的、经验的，都要看。

看别人是怎么提出问题的，怎么设计研究的，用了什么理论，得出什么结论，又留下了什么遗憾和未竟之处。

你的研究，要站在前人的肩膀上，更要找到你可以插下一脚的空隙。”

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李乐认真点头，在笔记本另翻一页，记下。

“还有一点，”

惠庆身体微微前倾，目光锐利了些，“你手头正在做的网络社会研究的课题，和这个新的选题之间，有没有可能产生关联？能不能打通？”

李乐一怔，随即脑子里像有什么东西被猛地拨了一下。

“您是说......”

他顺着惠庆的思路往下滑，“他们的实体空间受限，网络空间是不是他们表达、联结、甚至抵抗的替代性场域？”

“不只是替代。”

惠庆纠正道，语气里带着点‘你再想想’的意味，“可能是一种补偿，也可能是另一种形式的资本积累。

他们在实体空间缺乏文化资本、社会资本，在虚拟空间里，是不是更容易找到同类的、认同自己的小圈子？是不是更容易获得某种话语权、存在感？”