格格党

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第2023章 你来（第4页）

。

在翻译“ethicaldiscourseframeworkbasedonprocedureandmunicativepractice”

时，他脑中闪过“礼”

与“理”

的辩难，但最终选择了更贴近哈贝马斯本意的“基于程序和交往实践的伦理商谈框架”

，并迅速补充了一句解释。

“即，不是预设一个终极的、实体性的善或人性本质，而是将伦理原则的证成，交由一种所有相关者在理想言谈情境下自由参与、理性论辩的程序本身。”

台下响起一阵轻微的、表示领悟的“哦”

声。

有几位年轻的研究员快速记录着。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

不光翻译，投影上的屁屁踢也在李乐的操控下适时切换着。

画面不是简单的文字罗列，而是简洁的图表、关键概念的提炼，以及少量精心挑选的、具有冲击力的图片。

当哈贝马斯谈到基因技术可能带来的“定制化人类”

与“自然出生的偶然性”

之间的伦理张力时，屏幕上并置了两张图，一张是人类胚胎发育的微观摄影，瑰丽如星云；另一张是某个科幻电影中整齐划一、宛如工业产品的“人造人”

画面。

那种视觉的对比，强化了思想的震撼。

慢慢的额，演讲进入核心部分。

哈贝马斯开始阐述他应对这一挑战的思路，一种基于“话语伦理”

和“交往理性”

的进路。

他强调，在价值多元、科技日新月异的现代社会，我们无法再依赖某种单一的、至高无上的伦理原则或权威，唯一可行的路径，是建立一个开放、平等、非强制性的理性讨论空间，

“EineEthikfürdasbiotechnologischeZeitalter，”

他的声音变得缓慢而郑重，每个词都像经过深思熟虑才吐出，“kannnichtvonobenheraboktroyiertwerden......”

这一段论述密集而抽象，涉及哈贝马斯理论的核心概念。

李乐支棱着耳朵，在僵硬的德语长句结构与中文的表达习惯之间寻找最佳平衡点。

他略微停顿，组织语言，然后开口道，

“一个足以应对生物科技时代的伦理框架，无法再依靠某种自上而下的权威来钦定。

它必须孕育于一种话语性的程序之中.....”

”

唯有在这样一种祛除了权力干涉的自由言说之中，经由所有参与者的理性共识所淬炼出的规范，方具有正当的约束力。”

“祛除权力干涉的自由言说”

、“理性共识所淬炼”

....这些表述既准确捕捉了老爷子“无统治的讨论”

和“共识”

的精髓，又用中文哲学话语中常见的“淬炼”