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政治观（第4页）

的看法》

所谓“承先启后”

，在国家而言，对于唐尧、虞舜、文武、周公、孔孟的政治理念、道德根本，要真的能够接受；对于“路不拾遗、夜不闭户，人民亲其亲、幼其幼”

如此祥和美好的政治蓝图，要能够继承流传，谓之承先。

说到启后，要能把“科技的发达，医学的昌明，社会的保险制度，邻里的守望相助，官不扰民，没有刀枪战事，一片和平安乐”

等种种的和平安定，传之于后世，才谓之启后。

——《迷悟之间·承先启后》

真正的民主要顺应民众的心声，提供一个安全、安定、快乐的生活环境，才是最重要的。

因此，在讲求民主自由时，应将“民众”

放在第一位，要有民意才能长治久安，要有民声才能防微杜渐，要有民望才能推展政事，要有民情才能了解疾苦。

——《星云法语·民为贵》

执政公务员食民之禄，奉公守法，勤勉清廉，不为利诱，不为势劫，建立个人清净的操守，以高尚的品德和行为影响广大群众，为民谋福。

公务员立身行事的准则有：执法如秤，守身如玉，爱民如子，视贿如仇。

——《星云法语·执政者四如》

自古以来，国家的政治领袖，如果爱民如子，社会安和乐利，人们就说这是仁君，是实行“王道”

；否则就是专制政权，即“霸道”

。

怎样的政治才是王道呢？

1．以道德法律服人：道德是国家的根本，没有道德，社会就没有规范，所以为政者要倡导道德。

道德不够，辅之以法律，法治的社会，必定是公平公正的。

2．以慈悲仁政领导：一个领导人必定要能做全民的模范，所谓“修身、齐家、治国、平天下”

，修心养性，才能家齐国治，才能领导天下。

3．以民主民有议事：现在自由民主的国家社会，讲究“全民参与”

，人民的事情要让人民自己决定，所以要民主议事。

4．以民心归向为尚：所谓“得民心者昌，失民心者亡”

，得到国家，未获民心，国家也不能长治久安；得到民心的拥护，才算是真正得到国家的领导权。

所以，“民之所欲，常在吾心”

，人民的希望，人民的要求，是主政者施政的依据与目标。

5．以团结和谐为重：一个国家里，一定有很多不同职业、不同信仰、不同种族、不同思想的人。

很多的不同不要紧，但在“一个国家”

的信念之下，大家必须团结，才能共荣共存。

6．以教育共生为主：一个国家的强大，不在于土地幅员辽阔，也不是靠人口众多，重在人才的培养。

此外，人才要互相尊重、推崇，大家公忠体国，人人都能识大体、为大众。

你上台，我拥护你；我上台，你拥护我。

所有官员都能把自己当成人民的公仆，都有为民服务的心，有为国家社会奉献的精神，则所谓“王道”

之世，必然指日可期也。

——《星云法语·王道》