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世界观（第4页）

的认知，因此乱象迭起；当前的环境因为没有“共生慈悲”

的观念，因此遭到破坏。

我们要努力实践同体共生的理念，推动戒烟毒、戒色情、戒暴力、戒偷盗、戒赌博、戒酗酒、戒恶口的新生活七诫运动，净化社会人心。

积极响应世界环保运动，不滥伐、不滥垦、不滥杀、不滥建、不滥丢，来挽救我们的地球。

——《当代人心思潮·同体与共生》

两个人在一起，各有我执就不能和平；一个家庭若各有我执，如选举时每个分子所支持的对象不同，就会造成家庭纠纷；社会国家若有太强的理念我执，就无法和平。

去除我执，并非无我，而是从小我到大我，从私我到公我。

——《当代人心思潮·平等与和平》

二千五百年前的印度，佛陀提出：“四河入海，无复河名；四姓出家，同为释氏”

的主张。

由此可以了解到，在佛教教义里，对于不同国家、种族、阶级、性别、年龄的人们，均能赋予尊重，一律平等对待。

正因为佛教拥有“人我共尊”

的平等特性，心物一体的平等主张，因此，佛法得以迅速风行印度，乃至流传世界，并且与当地文化相互融和，彼此尊重。

在历史上，唯有佛教在流传的过程中未曾发生过战争流血的冲突。

可见“人我共尊”

是平等互惠的基石，也是世界和平进步的良方。

——《当代人心思潮·平等与和平》

我们感谢世间在种族上有黄、白、黑、红多彩多姿的肤色；感谢有一百多个国家可以共同往来，建立美好的友谊；感谢世间上有天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等各种不同的宗教，让众多不同信仰的人们，各有其精神的依托。

世界各地依其地理环境，出产不同的金银铜铁，生长不同的花草植物；依个人喜好有酸甜辛辣之味，依个人习惯有面饭饮食。

天地间都供应着我们所需，我们怎能不共同建立集体创作的共荣观念？

——《当代人心思潮·平等与和平》

人间佛教的国际观，就是要打破人我的界限，本着“同体共生”

的认识，互相包容、尊重，彼此平等、融和，大家共荣、共有。

例如：在佛教里，讲到时间都是过去、现在、未来三世；讲到空间都是此方、他方、十方无量世界；讲到人间，都是胎生、卵生、湿生、化生，也是无量无数。

所以，佛教的国际观已经泯除了时空的界限。

——《如是说》

平等是佛教最殊胜的教义之一。

这个世界之所以纷扰不安，不外是各种不平等所引起的。

佛陀曾说：“大地众生皆有如来智慧德相。”

外在的世界或许有诸多不圆满的地方，但是我们内在的佛性，却是“在圣不增，在凡不减”

。

如果人人都能从根本上认识众生平等的真谛，以平等心来接引十方，则世界和平将指日可待。

——《如是说》