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第23章罗睺传承布局西方（第3页）

西方大地之上，倒是也恢復了一些生机。

西方大陆生灵，此前虽然所剩不多，逐渐的发现须弥山变化，便往此处赶来，休养生息，繁衍后代。

地书之上，匯聚而来的西方气运，相较之前，已是此前百倍。

值得一提的是，似灵根、仙果之內，因为罗睺自爆，毁坏不少。

但是矿脉等，受损较轻。

他们也收穫了一些材料，虽然比不得此前，但是也不算少，可以作为日后，炼製仿製版诛仙四剑与诛仙阵图的材料。

至於鸿钧讲道之事，还没有消息。

镇元子这才知道，即便是有功德加持，想要证道成圣，亦需要费大量的时间。

功德起到的，只是辅助作用，而非直接拔苗助长一般，帮助提升修为。

修復西方地脉、水脉等，是个“大工程”

。

镇元子虽然执掌地书，修復地脉，远超常人，却也无法短时间內完全修復地方大陆。

要知晓，原剧情接引、准提，为大兴西方，从巫妖量劫努力到封神量劫才勉强做到。

於是乎，镇元子与红云，行走西方大陆之际，留下“地祖镇元子”

、“云尊红云”

之名，並在须弥山上，设下考验，有心收徒。

一方面分担修復地脉压力，一方面为著手为西方，培养人才。

一切使得须弥山朝好的方向发展，皆是聚拢气运的重要方式。

接引、准提在为西方招揽人才方面、谋取好处方面，可谓是不留余力。

那一句“此物西方有缘”

“道友与西方有缘”

，几乎成为了他们的口头禪。

他与红云，自然不能落后。

否则，他们这么好的开局，若被接引、准提后来居上，岂不是丟了大脸？

“龟兔赛跑”

的道理，他还是懂的，万万不可懈怠。

这一日，早已经从万寿山来到须弥山的金蝉子，入了须弥宫。

金蝉子行了大礼，向镇元子道：“须弥山外，来了一名生灵，自称孔宣，似是凤族，却又业力不多。”

“哦？”

镇元子眉头一挑，“有意思！”

孔宣此时便出世了吗？