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近代意识与世界意识（第1页）

近代意识与世界意识

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——浅谈姚莹和夏燮史学的一点启示[184]

姚莹（1785—1852年），安徽桐城人，字石甫，号明叔、展和，晚称幸翁。

夏燮（1800—1875年），安徽当涂人，字谦甫（一作嗛父），又字季里，别号江上蹇叟、谢山居士。

他们是鸦片战争后中国史学发展新趋势中的两位杰出的皖籍史家。

姚莹和夏燮的史学之共同的特点是：审势察几，据事直书，寄深忧于硕画，存信史于纪事，饱含经世之旨，洋溢爱国之情，在中国近代史学起步之时，显示出鲜明的时代特征。

对此，学界多有评论，本文不再重复。

这里我想从另一个角度，谈谈姚莹和夏燮史学的一点启示。

一、鸦片战争与中国史学发展的新趋势

1840年，英国殖民主义者发动了侵略中国的鸦片战争，由此产生的一系列事变，极大地震动了中国社会。

中国史学的发展，由于历史的剧变而出现了新的趋势。

强烈的时代特色和鲜明的民族意识，是这一新趋势的主要内涵，而救亡图强的爱国精神则是其核心。

从史学思想和历史撰述来看，中国史学发展的新趋势的主要标志是：

第一，重视鸦片战争史的撰述。

对于鸦片战争及其结局，史学家们痛定思痛，乃纷纷记述其经过，评论其因果，为的是有助于人们总结经验教训，增强忧患意识，“防患于未然”

，“补过于来时”

。

这方面的代表作有魏源撰写的《道光洋艘征抚记》、梁廷枏撰写的《夷氛闻记》、夏燮撰写的《中西纪事》。

这三部书除有共同的旨趣外，也有各自的特点。

《道光洋艘征抚记》重在用历史事实说明，欲求自强御侮之道，必须“购洋炮洋艘”

，“练水战火战”

，“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技”

，并指出尽快做出抉择的紧迫性，强调“时乎时乎，惟太上能先时，惟智者能不失时；又其次者，过时而悔，悔而能改，亦可补过于来者”

[185]。

魏源提出了富国强兵的战略原则及其紧迫性。

同《道光洋艘征抚记》从政治和军事着眼不同，《夷氛闻记》一书着眼于从经济上揭示出英国殖民主义者发动鸦片战争的深层原因，并根据英国殖民主义者攻据印度海口“凡租地开花取液出口，四征其税，所以资于鸦片者甚厚”

的历史事实，论证其“争市侔利，倾国以求尝试”

之侵略中国的方针不会改变，驳斥主和派、投降派的种种谬说，歌颂了主战派和人民群众的抗英斗争。

《中西纪事》以纪事本末体记述了两次鸦片战争的史实，这是它在内容上、形式上不同于《道光洋艘征抚记》和《夷氛闻记》之处；在撰述思想的侧重点上，它是要达到反映出“中西争竞之关键”

以备“异日史家之采择”

[186]的双重目的。

第二，重视边疆史地的考察与撰述。

鸦片战争的结局与《南京条约》的签订，国人无比震惊；国土意识、中华民族之整体的民族意识，都在付出巨大的代价之后有了新的觉醒。

史学家们在19世纪四五十年代孜孜于边疆史地的考察与撰述，正是这种觉醒的有力表现之一。

张穆的《蒙古游牧记》、何秋涛的《朔方备乘》、姚莹的《康輶纪行》是这方面的几部杰作。

《蒙古游牧记》一书，以方域为骨骼，以史实为血肉，记述了内外蒙古自古代迄于清道光年间的地理沿革和重大史事，“尊宠命”