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四曰:严飭保甲,以靖地方。
灾患频仍,奸宄易生。
当申严保甲之法,令各乡绅耆率丁壮巡守,扼要设卡。
遇流民则安置,遇匪类则擒送。
府库兵壮,择要驻扎弹压。
务使閭阎无夜吠之惊,灾黎得安枕之眠。
秩序井然,则善后可图。
五曰:筹谋善后,以弭后忧。
水退之后,疮痍满目。
当勘水利之失,疏壅塞之渠,筑堤防之固;助民修葺庐舍,贷以籽种耕牛,俾不误农时;蠲免本年税赋,或请旨缓徵。
更可募工以工代賑,修路筑桥,一举两得。
此杜“凶年”
之再现也。
六曰:士子躬行,以倡仁风。
吾辈读书明理,既为圣贤之徒,当有“先忧后乐”
之志。
可联合同儕,謁见县尊,请缨效力:或协理粥厂,登记造册;或奔走乡里,抚慰孤弱;或献策於幕府,参赞机宜。
以我辈所学,化经义为实行,使“老弱转壑”
之言,不至验於今日,斯为真儒之用矣!
综此六策:宣諭以安其心,賑济以续其命,通路以活其躯,靖乱以卫其家,善后以復其业,士行以励其俗。
孟子所谓“凶年免於死亡”
,端赖乎此。
牧民者果能存心若此,举措若此,则虽罹天灾,犹可回造化之仁;纵有沟壑,亦成载覆之鑑矣!
呜呼!
天灾之至,虽曰无常,而人事之修,实关性命。
昔大禹胼胝,卒湮洪水;郑侠流民,终感君心。
今视山洪之患,岂非天以灾儆我,示以“凶年飢岁”
之象乎?惟愿为政者惕然深省,视民如伤;吾辈士子亦当戮力同心,以仁心行实政。
庶几沟壑之悲可弭,而孟子仁政之光,復昭昭於斯世矣!
谨策。
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