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公孙丑 上（第2页）

⑩为：同“谓”

，认为。

由：同“犹”

，好像。

百年而后崩：传说周文王活了九十七岁。

百年，指寿命很长。

周公：名姬旦，周文王之子，武王的弟弟，曾辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定天下，为鲁国开国始祖。

作：此处为量词，相当于现代口语中的“起”

。

微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲：五人皆为商朝贤臣。

相与：双音副词，相当于“共同”

。

镃基：农具，相当于锄头。

置邮：古代传递命令消息的驿站。

【译文】

公孙丑问道：“先生如果在齐国执政，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？”

孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。

曾经有人问曾西：‘您和子路相比，谁更有才能呢？”

曾西不安地说：‘子路可是我父亲最敬畏的人，我怎么能和他相比呢？’那人又问：‘那么您和管仲相比，谁更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说：‘你怎么竟拿管仲和我相比呢？管仲受到齐桓公那样专一的信任，行使国家政权又那么长久，而他的功绩却是那么微小，你怎么竟拿他来和我相比呢？’”

孟子接着说：“管仲是连曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？”

公孙丑说：“管仲辅佐齐桓公称霸天下，晏子辅佐景公扬名于诸侯。

难道管仲、晏子还不值得相比吗？“孟子说：“以齐国的实力统一天下而称王，本来就是易如反掌的事。”

公孙丑说：“您这样一说，学生我就更加困惑了。

以周文王那样的仁德，活了将近一百岁，也没有能够统一天下。

直到周武王、周公继承他的遗志，然后才统一天下。

现在您说统一天下易如反掌，那么难道连周文王都不值得学习了吗？”

孟子说：“我们又怎么能跟周文王相提并论呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，时间久了就难以变动，武丁使诸侯们来朝，统治天下就像把它放在自己的掌心里运转一样容易。

纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风尚、慈善政治都还有遗存，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才最终亡国。

当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。

齐国人有句话说：‘就算有智慧，也不如凭借形势；虽然有锄头，也不如等待农时。

’现在的时势就很利于统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，没有哪一国的国土有超过方圆千里的，而现在齐国却超过了；鸡鸣狗叫之声处处都能听得见，一直传到四方边境，这说明齐国人口众多。

国土不需要再开辟，老百姓不需要再增加，如果再施行仁政来统一天下，就没有谁能够阻挡了。

何况，统一天下的圣王，从来没有隔过这么久没有出现过了；老百姓受暴政的虐待，从来没有这么严重过了。

饥饿的人口不择食，口渴的人不择饮料。

孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。

’现在这个时候，如果拥有万辆兵车的大国施行仁政，老百姓就会高兴得像被吊着的人得到了解救一样了。

所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。

也只有这个时候才能做到吧。”