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第3126章 杨凡献计人间法度（第3页）

不过，正是因为缺少威胁，才有了道廷上揽群修，下辖列国，成为了涉及上界下界的庞大秩序，与天道五祖的五大天道势力相互依存！

而这列国就是生活繁衍在大地上的诸多族群，乃至于下界的芸芸众生组建而来，构成了底层的人道秩序。

此乃帝皇大道的世间显化！

无论是上界，还是下界，都有此道。

而列国内，对于道佛魔的修行，都无太大偏向，基本是根据所在界域，鼓励国内有天资的人进行修行，这也是为什么五祖都允许了列国的存在。

这代表着人道秩序。

而没有人道的底层支撑，反而会影响天道本身的稳固。

另外，这也是不同天道间的默契平衡点，以及有机会以此为锚，打入其他天道界域，形成推广自身的大门！

也是因此，洪罗天道内的主流虽是洪罗大道，可依旧有部分人修行须弥大道，极乐大道，乃至于魔罗大道的。

其他天道，也是如此。

形成这种局面，影响因素很多，其中一地国王的偏好便是之一。

因此，菩萨化身要是得罪了国王，还真有可能被扔到水里。

毕竟，凡是人间帝王者，凡有功于天道秩序者，皆有可能成为候选帝尊，若是玉帝失位，便有可能在人间帝王当中诞生新帝！

所以，人间王者的权位非同小可，乃是天帝预备役。

其本身就代表着人道秩序。

当然，在人间势力最为庞大的就要数洪罗天道内的诸多帝朝了，甚至那些帝朝的帝王都有天道主的层次，也是托举帝皇大道的中坚力量！

至于原因……

奎木狼眼神幽幽，自然是因为这些帝朝当中有不少对外都有个特殊的名字，那就是华夏显脉。

可谓后华夏时代的余晖！

当然，华夏人族不过是人族一员，也有人说华夏的名号来自于天道垂青，失去了天道垂青的华夏族，早已成为了普通人族。

不过，就算是人族内的其他族群同样开辟了帝朝，但是相比起华夏族而言还是差了太多。

至于人族外的其他族群，建起来的帝朝却是寥寥。

多数还是维持着族群模式生存，只是简单的改了帝制，分了果果。

相比于帝朝上下的晋升通道，依旧是维持着血缘脉络，而非实力本身。

杨凡自然不清楚这些，他仅仅是知道文殊菩萨化身曾经被水浸过三天，却不清楚内里本质，可奎木狼却是清楚这些的。

既然打不过唐僧，那么，借助宝象国的力量，依旧能够达到他的目的。

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