格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第128章 选择更难的事情（第1页）

2023-12-270:01:42（下文中包含部分读书笔记及读后感）金子与灯塔：日月既往不可复追积极主动格物致己日记正文无论是荀子的虚一而静，还是达摩的直指人心，或者其他宗教的一些描述，讲的都是同一个道理——不要让思维成为你的牢笼，用心去感受，少去思考，少去创造自己的痛苦茧房，用慧眼去引领，把头砍掉，最终你将跟你的佛心会师，就像若干年后，许仙和被关雷锋塔下的白娘子重相逢。

人的确像牙膏一样，那些受尽苦难的文学家，如曹雪芹，还有日本的一些文学家（太宰治姑且也算吧，宏观的说，人都算是受苦的，太宰治更像是自身脆弱的无病呻吟），饱受了人世间的各种挤压之后，创造出了精华，人的确是需要压力的，而我感觉自身压力太小了，对于平常人来说，孩子是压力，对于有一点追求的人来说，梦想、理想、时间、使命是压力，要提升自己的压力，最起码要看到时间的杀手和死之后的自己。

风暴越剧烈，鱼虾越贵（上帝有点变态的温柔呢，她好这一口），想一想，其实在人漫长的一生中，会受到无数的阻力，它们都是你的导师，来测一测你是不是真的金子，亦或是一吹就倒的纸牌屋，纸老虎，一吹就散的蒲公英。

很多看似不好的言语和情景，实际上都是在帮助我们修炼出一个不动如山的金身，借假修真，以不变之心应万变之境，我们只有一个选择，神圣的选择~信念を贯く，我们的手上自始至终只有两样东西——时间和心脏。

所谓的借假修真就是像机器学习一样，来构建一个大数据，不断的精进，只要对我们是有益的，就埋头去做，增善去恶。

达摩禅的核心理论是“壁观”

，主要是比喻人心如同墙壁，要舍伪归真、消除一切执见。

戒、定、慧（立守得——屏蔽外相的干扰-积善去恶-无为逆向，保持坚守住-止于至善，结果就是智慧做出来了-致良知！

所以戒和定是最有意思的，慧是自然而然的外显）三学为佛学之总括，所谓“由戒入定，由定生慧”

，定又处于联系戒与慧的枢纽，而禅是佛教定学之核心，太虚大师更把中国佛学的特质归为禅。

（我的理解就是修炼出一个风雨不变的好心态）神已离舍，心若焚膏，不复自主也。

焦虑是我们一生要相处的朋友，它是一个很好的负责警哨的朋友，但有的时候会让我们处在空转内耗的状态，它跟晚上睡觉之前漫天的思想飞絮一样，需要控制在一个合理的范围，虚壹而静啊！

把自己放空，当下不杂，事情是一件接着一件解决的，相信自己，相信期望。

做视频给我一种写书的感觉，也在格物致知，在重弹曾经的旋律。

这点很重要，是一个学以致用的实践的有益过程，做以前绘画心路的视频的时候，会感觉很陌生啊！

缺乏了学而时习之（罗永浩也说过这个问题，如果不用的话，不如不学，最起码去教别人，否则真的像竹篮打水，收益甚微，这里面也蕴含着高效学习的奥义）其实他也有点像费曼学习法，我在用它教授别人，包括我自己，重新梳理的过程，有的时候会卡壳。

比如《再见，小晴雯》里的青藜杖上面的桃花花瓣，想了半天才蹦出来，这过程有快感，更多的是加深了自己对于体验的感悟。

在绘画的过程中，我逐渐体会到文章本天成，妙手偶得之。

不是我要画这幅画，是这幅画要借由我的手蹦出来，也有熟而后生的感觉。

人是必须做哲学家和音乐家的，她最终会给格物致知，用心一也的你以神的韵味，做个行者，做比多余的思考重要，只做完成主义者。

好事：爬山正常懂得合理的舍弃了改进：做事还是主次不明要更勇敢的去面对事情还是会有焦躁的黑水滋生（其实是常态，包容而不跟随）：（）最长的墓志铭