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的主语都是作者自己,这样的笔触是很大胆的。
此外,板桥还作有《白门杨柳花》《长干女儿》《长干里》等诗歌,记叙了南京的风土人情。
考试的结果,板桥终于取得了举人资格,他写了《得南闱捷音》,记录了当时那种悲喜交集的心情:
忽漫泥金入破篱,举家欢乐又增悲。
一枝桂影功名小,十载征途发达迟。
何处宁亲唯哭墓,无人对镜懒窥帷。
他年纵有毛公檄,捧入华堂却慰谁?
这一份迟来的功名,虽然因父母妻子都不能共享欢乐而颇觉凄然,但毕竟给他在困顿中带来了一点希望。
此行,郑板桥还顺便游览了杭州。
任乃赓先生的《郑板桥年表》把它系在试前。
王锡荣先生的《郑板桥交游行踪漫考》辨正为试后。
王认为:“第一,清代秋闱一般在八月初九日开考,十一日考第二场,十五日考第三场;而板桥游杭时间从所作诗词看,似乎在八月半之后(如《西湖夜月有怀扬州旧游》有‘飞镜悬空,万叠秋山,一片晴湖’之句)。
第二,在临近考试之前,到数百里外做匝月游,除时间不允许,也不会产生那种兴致。
第三,诗人《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》有‘愚兄为秀才时’之语,当为已经考中举人的口吻。
所以我确信,板桥在杭时已经知道自己考中举人,故其时为秋试之后决无可疑。
(乡试九月放榜,板桥可能在杭州闻报。
)”
我认为言之有理,故从王说。
郑板桥此次游杭,住处是北山的韬光庵。
从灵隐山云林寺左首的罗汉城西行,攀登着曲曲折折的石磴,就来到了韬光庵所在地、风景如画的巢枸坞。
相传唐代高僧韬光在此结庵说法。
韬光庵东端有金莲池,为韬光引水种金莲之处。
庵内的老僧松岳道行很高,已经有十年没有出山了,对板桥招待得很周到。
板桥画了好些画送给他。
俗话说:“庐山烟雨浙江潮。”
钱塘江潮确是大自然的奇异景象。
宋代词人周密说:“浙江之潮,天下之伟观也。
……方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭,际天而来。”
那滚滚的浪潮,传说是春秋时名将伍子胥和文种的英灵,驱使着海族兴波犯岸,以舒泄他们屈死的悲愤。
当然,杭州之行最令板桥激动的是观潮。
根据现有诗文的考察,他似乎有两种矛盾着的观感。
一种是远望江潮所产生的消极出世思想。
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