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这时的板桥已沉浸到作八股文的乐趣之中,这只要引录一下他在学习间暇远足仪真时给郑墨的信即可见一斑:
……先朝董思白,我朝韩慕庐,皆以鲜秀之笔,作为制艺,取重当时。
思翁犹是庆历规模,慕庐则一扫从前,横斜疏放,愈不整齐,愈觉妍妙。
二公并以大宗伯归老于家,享江山儿女之乐。
方百川、灵皋两先生出慕庐门下,学其文而精思刻酷过之;然一片怨词,满纸凄调。
百川早世,灵皋晚达,其崎岖屯难亦至矣,皆其文之所必致也。
吾弟为文,须想春江之妙境,挹先辈之美词,令人悦心娱目,自尔利科名,厚福泽……
(《仪真县江村茶社寄舍弟》)
信中的董思白、韩慕庐、方百川、方灵皋都是明、清的八股名家。
在焦山,板桥给郑墨写了好几封信,除谈学习制艺的心得外,还教导郑墨治学要有重点,要精读一部分书。
如《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》云:“吾弟读书,四书之上有六经,六经之下有左、史、庄、骚、贾、董策略、诸葛表章、韩文、杜诗而已。
只此数书,终身读不尽,终身受用不尽。”
无疑,这是很有见地的。
《题自然庵画竹》云:“静室焦山十五家,家家有竹有篱笆。
画来出纸飞腾上,欲向天边扫暮霞。”
焦山读书期间,板桥也没有放弃对书画的钻研。
他深深地爱上了满山修竹,在他眼中,这些修竹也像苦读中的自己一样,有一番凌云的抱负。
焦山西侧沿江一带,全为峭岩陡壁,其间有宋、元、明历代游客的题名、题诗刻石。
从字体来看,有正、草、隶、篆各种书法,琳琅满目,美不胜收,因此焦山又有“书法之山”
的美誉。
板桥整个地陶醉在焦山这座硕大的书法陈列馆之中了。
宋代爱国诗人陆游踏雪观《瘗鹤铭》的石刻,使板桥赏玩不已。
全文为:“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎隆兴甲申闰月二十九日,踏雪观《瘗鹤铭》。
置酒上方,烽火未息,望风樯战舰在烟霭间,慨然尽醉。
薄晚,泛舟自甘露寺以归。
明年二月壬午,圜禅师刻之石,务观书。”
忠愤之气,萧然之致,千古不灭。
至于《瘗鹤铭》则更使板桥如醉如痴,为之颠倒思量了。
《瘗鹤铭》确是稀世国宝。
相传东晋大书法家王羲之平生极爱养鹤。
有一年他到焦山游览,看到山上有一对白鹤,长得十分可爱。
数年以后,他再游焦山时,发现这对白鹤已经死了,心里十分悲伤,于是挥笔写下了这篇《瘗鹤铭》表示悼念。
《瘗鹤铭》原刻在焦山西麓岩石上,后因岩石崩裂,坠入江中,清康熙五十二年(1713)镇江知府陈鹏年邀人从江中捞出此碑刻的残石五块,仅有八十一个完整的大字,十一个残缺字,但仍可见字体潇洒苍劲,别具一格。
在书法发展史上,《瘗鹤铭》是隶书发展成楷书这一演变过程中著名石刻之一。
郑板桥在《署中示舍弟墨》诗中说自己“字学汉魏,崔蔡钟繇。
古碑断碣,刻意搜求”
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