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第八章 山左官声竹马寒 一范县任上（第2页）

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就是前面敲锣吆喝，后面水火棍、回避牌张旗护卫，鸡飞狗跳，八面威风。

但板桥除迎接上司外很少坐轿，甚至连每天的排衙站班也觉得受不了。

他写过一首《喝道》诗：

喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。

一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。

给合戴延年《秋灯丛话》所云：“（板桥）遇夜出，惟令两役执灯前导，亦不署衔，自书‘板桥’二字”

等一些记载，可知板桥确实是“芒鞋问俗”

的。

板桥能把眼光投向世俗社会，行动上与正统的官僚大相径庭，正统的封建等级观念已被原始的民主思想冲开了一些缺口。

淳朴的乡风、艰难的农事、幽隐的民情给郑板桥带来了一些新的观感，他的思想较以前深化了。

我们从他的诗文，亦即他当时的感受的痕迹来看，他的思想有以下几点突出之处：

首先是表现出明显的重农思想。

板桥老家在兴化东门外，族人多靠作田捞虾度日，他原本就同情农民，加之在范县任上“芒鞋问俗”

，深入了农民春耕夏耘秋获冬藏的生活，观察了他们栽枣种梨、植桑养蚕、放鸭养鹅、男婚女嫁、应差服役等各个生活侧面，终于清醒地认识到农民的作用。

《范县诗》就以饱含生活情趣的笔触描写了农村的景色，如其一：

十亩种枣，五亩种梨；胡桃频婆，沙果柿槔。

春花淡寂，秋实离离；十月霜红，劲果垂枝。

争荣谢拙，韫采于斯；消烦解渴，拯疾疗饥。

这是多么令人欣喜的散发着泥土芳香的色彩缤纷的形象啊！

形象的感受受支配于理性的认识。

板桥在给郑墨的信中说：“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。

农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。

使天下无农夫，举世皆饿死矣。”

他甚至从星象学上也找出支持自己理论的根据来：“尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。

织女，衣之源也；牵牛，食之本也。

在天星为最贵。

天顾重之，而人反不重乎！

其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。”

他还谈到工商的作用，说：“工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。

而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！”

与对农民的评价相反，板桥严厉抨击了有些知识分子“一捧书本，便想中举、中进士、做官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。

起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。

其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当”

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